高尚美德的境界

《詩》曰：“衣錦尚絅1”，惡其文之著也。故君子之道，暗然2而日章；小人之道，的然3而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯。可與入德矣。

《詩》雲：“潛雖伏矣，亦孔4之昭5！”故君子內省不疚，無惡於誌。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎！

《詩》雲：“相6在爾室，尚不愧於屋漏7。”故君子不動而敬，不言而信。

《詩》曰：“奏假無言，時靡8有爭。”是故君子不賞而民勸，不怒而民威於鈇鉞9。

《詩》曰：“不顯10惟德！百辟11其刑12之。”是故君子篤恭而天下平。

《詩》雲：“予懷明德，不大聲以色13。”子曰：“聲色之於以化民，末也。”《詩》雲：“德輶如毛14。”毛猶有倫15。“上天之載，無聲無臭16”，至矣。

注釋

1.衣錦尚絅：引自《詩經.衛風.碩人》。衣（yì），動詞，穿衣。錦，色彩鮮豔的衣服。尚，加。絅（jiǒng），用麻布製的罩衣。

2.暗然：隱藏不露。

3.的（dí）然：鮮明，顯著。

4.孔：很。

5.昭：明顯。

6.相：注視。

7.不愧於屋漏：屋漏，古代指房屋西北角設小帳的地方，相傳是神明所在。所以這裏是以屋漏代指神明。不愧於屋漏喻指心地光明，不在暗中做壞事，起壞念頭。

8.靡（mǐ）：沒有。

9.鈇（fū）鉞（yuè）：古代執行軍法時用的斧子，這裏借指刑具。

10.不顯：“不”通“丕”，不顯即大顯。

11.辟（bì）：諸侯。

12.刑：通“型”，示範，效法。

13.大聲以色：聲，號令。色，容貌。以，與。

14.德輶如毛：美德如羽毛一樣輕。輶，古代一種輕便車，引申為輕。

15.倫：比。

16.臭（xiù），氣味。

譯文

《詩經》上說：“身穿錦繡綢緞，外麵又罩件布衫。”這是為了避免錦衣花紋太耀眼顯露。所以，君子的處世之道是起初深藏不露而後日漸明朗；小人的處世之道是起初顯露無遺而後日益消亡。君子的道，看似平淡而深有意味，外表簡樸而內含文采，行事溫和有條有理，懂得要達到遠方需從近處開始，懂得教化社會需從自身做起，懂得事情由隱微到顯著的變化規律，這樣，就可以進入道德的境界了。

《詩經》上說：“魚兒在水中潛藏雖然很深，但也會看得很清楚。”所以君子經常在內心進行自我反省就不會愧疚，就沒有惡念頭存於心誌之中。君於的德行之所以高於一般人，大概就是在這些不被人看見的地方吧？

《詩經》上說：“看你在室內獨處的時候，是不是能做到無愧於神明。”所以，君子就是在沒做什麽事的時候也是謹慎恭敬的，就是在沒有對人說什麽的時候也是信實真誠的。

《詩經》上說：“進奉誠心，感通神靈。肅穆無言，沒有爭執。”所以，君子不需要進行賞賜，百姓們也會互相勸勉從善；不用發怒，百姓們也會由於畏懼而不會觸犯刑律。

《詩經》上說：“弘揚那光明耀眼的德行啊，諸侯們都來效法。”所以，君子篤實恭敬，天下就能太平無事。

《詩經》上說：“我懷念周文王那樣光明的品德，對人從來不用厲聲厲色。”孔子說：“用厲聲厲色去教育百姓，是不懂根本的拙劣行為。”

《詩經》上說：“美好的德行輕柔如同羽毛。”但是羽毛還是有物可比擬。“上天運載萬事萬物，無聲無味多麽渺茫”，這就是用德行來教化民眾的最高境界啊！