.傳. 第一章

明明德，奠定人生之基

《康誥1》曰：“克2明德。”《大甲3》曰：“顧4諟天之明命。”《帝典5》曰：“克明峻德6。”皆7自明也。

注釋

1.康誥：《尚書.周書》中的一篇。《尚書》是上古曆史文獻和追述古代事跡的一些文章的匯編，是“五經”之一，稱為“書經”。全書分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》四部分。《康誥》是周公封康叔時作的文告。

2.克：能夠。

3.大甲：即《太甲》。《尚書.商書》中的一篇。

4.顧：顧及，惦念。諟：此。明命：光明的稟性。

5.帝典：即《堯典》，《尚書.虞書》中的一篇。

6.克明峻德：《堯典》原句為“克明俊德”。俊：與“峻”相通，意為大、崇高等。

7.皆：都，指前麵所引的幾句話。

譯文

《康誥》說：“能夠弘揚高尚的品德。”《太甲》說：“念念不忘這上天賦予的光明稟性。”《堯典》說：“能夠弘揚偉大的德行。”這些都是說要自己弘揚光明正大的品德。

解讀

這是“傳”的第一章，對“經”中起首“大學之道，在明明德”一句進行引證發揮，說明弘揚人性中光明正大的品德是從夏、商、周三皇五帝時代就開始強調了的，並有典籍為證，並不是我們今天別出心裁，標新立異的產物。

周處悔過自新

三國末期，在東吳義興陽羨，也就是如今的江蘇宜興，有一個叫周處的少年。他的父親曾是鄱陽太守，但是在他很小的時候就去世了。

周處還不到20歲，就已經臂力過人，他凶暴強橫，好與人爭鬥，整天騎著馬在街上馳騁，在山林打獵，縱情任性，隨心所欲，成為當地百姓的禍患。

當時義興的山裏有一隻猛虎，水裏有一條惡龍，經常傷人，當地百姓將它們與周處並稱為“三害”，而三害中，周處還是最嚴重的那個。

有一天，他問一個麵帶憂色的老人家：“如今時局安穩，風調雨順，你為什麽還不快樂呢？”老人歎口氣說：“三害未除，又怎麽快樂得起來啊！”就告訴了周處什麽是三害。周處說：“若是擔心這個，我可以為你們除掉。”

周處就進山去射死了猛虎。又跳到水裏與蛟龍搏鬥，水流湍急，蛟龍凶惡，周處與它一邊搏鬥一邊漂流，有時候露出水麵，有時候沉到水底，漂出去幾十裏路，三天三夜都沒有回來。當地人以為他一定是死了，於是歡騰慶賀。

周處最終卻殺死了蛟龍，回來以後發現人們如此慶賀，才知道自己竟然這麽被人痛恨。

周處於是浪子回頭，勵誌好學，很快便取得成就，不僅遵循忠信克己的聖人之道，而且顯露出文學的才能。一年之後，就出來做了東吳的官員。

後來，吳國被滅，晉朝建立。

晉軍大將王渾在建業宮中開慶祝酒會，半醉時問底下的吳臣：“你們的國家亡了，不難過嗎？”周處站出來說：“漢朝末年天下分崩，三國鼎立，魏國滅亡在前，吳國滅亡在後，該難過的又哪裏隻是一個人？”曾是魏臣的王渾慚愧極了。

周處出仕西晉後，剛正不阿，得罪了很多權貴，最終在被派往西北討伐氐羌叛亂時，孤軍奮戰，遇害於沙場。

周處死前在戰場上留下一首詩：“去去世事已，策馬觀西戎。藜藿甘粱黍，期之克令終。”

意思是：

“走吧，走吧，世上的事已經完結了，就騎上馬去，看看西戎外族吧。我甘心把低劣的野菜當作美食（我這個出身低微的人聽命於尊貴的皇親），隻希望自己能堅持到最後啊。”

周處死後被追贈了“平西將軍”頭銜。

並且留下著作《默語》三十篇及《風土記》，也曾撰集吳國曆史。《風土記》是記述地方風俗的名著，今人查考端午、七夕、重陽等習俗，所依據的便是這一部《風土記》。

吳地也留下了“周處除三害”的傳說。

周處的生平經曆充分展示了“明明德”的過程。

他天性具備明德，隻是由於生長環境問題（比如父母早逝）明德被蒙蔽，才成為一大禍患。他斬殺猛虎蛟龍之後受到的刺激，以及陸雲醍醐灌頂的點撥，就是他“明”自身之“明德”的開始。

經過不斷的學習修為，周處成為一代名臣。他的為人和能力既影響了當時人，也隨著史籍和傳說影響著後世人。這便是“明”他人之“明德”了。