虛心好學 不恥下問

三人行必有我師。人的能力是有限的，我們可能在某一方麵是權威、專家，但是在另一方麵很可能知之甚少了，這就需要我們向別人學習，不恥下問。“知之為知之，不知為不知”，這樣才能變不知為已知，增加自己的知識，擴展自己的能力，為日後的成功奠定基礎。謙虛好學、取長補短才能最終取得勝利。

孔子是個異常好學的人，他自稱“吾十有五而誌於學”。他對知識的態度是：“知之為知之，不知為不知。”相傳孔子學無常師，曾學琴於師襄，學樂於萇弘，問禮於老聃。孔子渴求知識，知識麵很廣，對禮、樂、射、禦（馭）、書、數樣樣精通。他的知識來源，一是借助於古籍，即前人留下的文化遺產，二是向整個社會學習。他之所以能“刪述六經、垂憲萬世”，就是向前人學習的結果。他的名言“三人行必有我師焉”，就是向社會學習的真實寫照。

孔子“入太廟，每事問”的故事，也是他虛心向社會學習，不恥下問的表現。在古代，太祖之廟便稱為太廟。周公姬旦曾受封於周武王，是魯國最初受封的國君，因此周公廟起初稱作太廟。孔子到了周公廟，每件事情都要發問。有人感到奇怪，便說：“誰說叔梁紇的兒子懂得禮呢？他到了太廟，每件事都要向別人請教。”孔子聽了這話，就說：“正因為我不恥下問，才能知道的事情多一些，這正是禮呀。”

孔子一生都在如饑似渴地追求知識，直到晚年仍然是“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。他常同眾弟子一起商討、鑽研問題，一邊教學生，一邊加深、擴展自己的知識麵。他用的是啟發式的教學法，在教與學等方麵總結出了許多好經驗，比較好地體現了教學相長的辯證關係。他的“學而時習之”，“溫故而知新”等至理名言，直到今天不僅廣為流傳，而且普遍被采用。

孔聖人尚能不恥下問，虛心跟人請教，何況我們呢，所以遇到不懂的東西就要虛心請教。