第六章

“你這話我愛聽。無聊人放屁的話且不理他，書歸正傳。我之所以不同意李田鼠的觀點，並不是因人廢言，而是她講的，不僅與我現在的思想相差十萬八千裏，就是與我當時的意思至少也相差五米以上。很多人都知道，我在《論語》中多次講‘仁、義、禮、智、信’，什麽意思？我要告訴各位，我之後所有人的解釋都不是我的本意，什麽愛人、義氣、禮儀、智慧、誠信，通通都是扯蛋！我在生活的春秋時期那一段，大家都對‘仁’推崇備致。但其實質意義是什麽呢？是果仁，核心。任何東西都有核心，延伸意義就是指君王。提倡‘仁’目的是要人們說話辦事都要圍繞一個核心，絕對地服從君王。如果大家還不明白，我再給你們解釋‘仁’這個字是怎麽來的，是從周易演化而來！古代‘仁’字的寫法，是一個豎，加兩個橫，即‘∣＝’，表示陰陽合一，跟那個太極圖是一個意思，是萬事萬物的核心。一國的核心就是君王和王後加起來。之所以反複提倡‘仁’，我那時算是一個憤青，一心想當官，想通過向上巴結，實現自己的抱負。可惜當時的那些國君，都是糊塗蛋，不明白我的用心，硬是不識我這塊金鑲玉，以致他們的國家一個個都走向了完蛋，活該！聽到這裏，可能有人會說，你當時這樣做，不是沒有道理，但為什麽時間過了兩千年，你這個東西已經被後來的統治者所接受，就是現在，很多人認為你這個東西還不壞，很有實用價值，何苦又把它推翻，惹人討厭呢？我要說，是良心！經過兩千多年的反思，我終於認識到眾生平等，一國小到幾十萬大到幾億人口，怎麽所有人的腦袋隻能服從於一個腦袋呢？那樣還有什麽活力？創造力？最近我到西方看了一下，經過和別人比較，更感這個東西對人性的閹殺。中國要不徹底摒棄它，一萬年也發展不起來，即使僥幸有了兩個臭錢，但對人類的文明又能貢獻什麽呢？”

“講到這裏，索性我再扯遠點，現在束縛中國發展的，第一是國學，再者就是漢語，有了這個東西，十幾億人說一種話，你一言我一語，能喳喳出什麽好東西出來？隻能是保守、落後、愚昧，死水一潭。中國要想發展快，真正地與國際接軌，最好的辦法是徹底廢除漢語，全民都改說英語，最好是說法語。你看人家法國，不僅人長得漂亮，而且開放，總統夫人克裏奧給我的印象特別好。我們完全應該把她引進過來教我們一些東西，為此我願意把部長的位子讓給她。”

觀眾席中聽到孔子要把克裏奧引到中國來做官，頓時興奮起來，不知是哪兩個人接連喊道：

“這個想法太好了，她什麽時間來啊？”

“孔部長，聽說您這次到法國，單夫人和您朝夕相伴，你們是不是發生了‘一夜情’？”

孔子說：“不要亂講，小心傳出去被狗仔隊登了報紙，我的名聲可就壞了，到時不被罷官才怪。須知我這個職務可是等了兩千多年才到手的，隻有我才知道它的來之不易。懇情各位留點口德。”

“您還滿腦子民主思想呢，就這點小事看把您嚇的。您要真能把法國總統夫人睡了，還算是替咱們中國人報仇了呢，誰教他們當年參加八國聯軍侵略中國，火燒咱的圓明園呢。”小胡子青年鬼笑著說。

孔子說：“再有民主思想也不能整出花邊新聞來，這在西方也是不允許的，在我們這裏更是隻能做不能說。你沒看老虎.伍茲最近因為**成癮連心愛的高爾夫球也打不成了，何況我現在是有身份的人，更要給群眾一個好形象。”

白石頭說：“君子不君子且不去管它，仁、義、禮、智、信幾個字，您才講了一個，其他幾個字怎麽解釋？而且我還注意到，‘仁而愛人’的話，您也講過一止一次，這該不是田鼠歪曲您吧？”

孔子沒想到現場還有人將他的軍，隻得裝模作樣地拍起了巴掌，掩飾說：“好，提得好。不錯，我是說過‘仁而愛人’的話，但那是教君王愛惜自己的子民，不然就不能坐穩位子，絕不是教人無原則的愛別人。我是一心要幫君王說話的，至於普通百姓之間愛與不愛，關我屁事。還有其他幾個字，都是教國人一切從國君出發，除此我不知還有別的意思。”