12.烏煙瘴氣的陶淵明

孔子從國外歸來，深感收獲不小，經過和外國政要的交流以及和專家的座談，認為終於找到了中國教育和科技落後的病根。

作為教育家，有了想法就想表達出來。同時，他還是一個身居要職的官員。中國加入WTO後，有那麽多方麵不能跟國外接軌，有的雖然接軌了，卻接得驢頭不對馬嘴，這讓孔子很著急，他認為有責任改變這種狀況。

為使一些想法盡管付諸實踐，孔子想先造造輿論。這日他打開電視，看看務虛界最近都在務些什麽，是不是還在搞姓資與姓社的爭論，如果有，就勸他們別爭了，還是幹點實事吧，一些發達國家這麽多年沒把這個問題搞清，但他們卻把自己的國家整得像個花園似的，人民很幸福，我們就別再整那些虛的了。道理整得再清，老百姓始終生活在汙濁如豬圈的環境裏，也不能說你是個好人。

可巧孔子看到李田鼠又在電視上講《〈論語〉別裁》之“交友之道”，鼓吹陶淵明的生活方式。孔子這次出國本身是帶著與國際接軌的問題去的，看到人家幾百年的發展成果遠遠超過中國幾千年的積累，腦子中逐漸打了個大大的問號，直至有些外國的漢學家吹捧他，說是“他的思想塑造了一個民族”，“中國之所以長期穩定，曆經五千年的曆史而不中斷，全是因為有了儒家思想的浸洇，曆代統治者都把國當成家來治，豈有不把自己的家治好的”，這讓孔子猛然醒悟到，是自己的思想塑造了一個保守、落後、愚昧的民族，痛感今是而昨非。與此同時，更有一些自命清高的文人，吃飽了不幹正事，談玄論道，吟風弄月，一味地追求個人修養，硬是把人的上進心給消磨盡了。想想中國之所以幾千年發展不快，一是儒家思想禁錮了人們的思維，隻準有一個聲音，就是現在的官場，評價一個領導班子好，也是說高度一致，沒有雜音，悲矣夫！另一個就是道家思想過度地鼓吹無為而治，一切要順其自然，老子、莊子、陶淵明、鄭板橋等就是這類貨。試想，如果都像他們那樣生活，閑著沒事就喝酒吹牛，農民不種地，工人不做工，知識分子不搞科研，神舟六號、七號會自動飛上天？想想他們，怎麽不是扯蛋！在參觀法國的**主義島黎凡特期間，孔子就下決心，回去之後徹底否定自己的《論語》，沒想這項工作還沒著手，偏又看到李田鼠似笑非笑地還在講《論語》，又提到陶淵明，更讓他氣不打一處來。加之情人節前夕給李田鼠寫信，她竟一個字沒回。念及此，當時惱羞成怒，“啪”地一下關掉電視機，隨即拿起桌上的紅色電話撥通趙飛機：“喂，趙總嗎，我是孔老二啊。對，我回來了。接風？不要，改日我請你。不要客氣，你聽我說，我在“百家放談”的放談還要放下去，這趟出國，有不少新的感悟，想摻到《〈論語〉新說》中一塊放出去，讓國民重新認識《論語》，去蕪存菁，達到解放思想的目的。嗯，你認為可以是吧？我的講稿你們還看一看嗎？不看了？隨時都可以放？那好，你給安排一下，我後天就去放談。好，謝謝老弟了。”

從國外回來後，孔子把長發剪掉了，剃成了板寸，很有點鹿為馬的精氣神。他西裝革履地重新登上“百家放談”，依然是先聲奪人的講課方法：“‘《〈論語〉新說》’又和大家見麵了，但我今天首先要放的是陶淵明。可能有的聽眾會說我胡來，《論語》是春秋時的產物，陶淵明是南北朝時的人物，兩者相差了八百多年，而且陶淵明一生追求的是放浪形骸，不伍流俗，和儒家提倡的修身齊家治國平天下南轅北轍，二者有什麽關係？從曆史角度看，的確是沒有，但因為一個女人，它們有了。這個女人是誰？就是如今的電視紅人李田鼠李教授。

“李田鼠最近講，人活在世上，很重要的是交朋友，交上幾個好朋友，對自己幫助會很大，交上幾個壞朋友，就會給自己帶來接連不斷的麻煩，在這點上要向陶淵明學習。她說陶淵明生活在一個物質條件很簡陋的時代，但卻活得很快樂。他不諳音律，卻蓄素琴一把，這張琴連弦也沒有，就是一根木頭。每有會意，就撫這根木頭，說是彈琴，而且彈得很投入，把自己內心的情感全部寄寓其中，有時彈著彈著就痛哭失聲。而每到此時，那些真正聽得懂的朋友也會為之動容。陶淵明用這麽一把無弦琴彈奏他心靈的音樂，和朋友們把酒言歡，然後說‘我醉欲眠卿可去’，我已經醉了，你們走吧。朋友們也不計較，就都走了，日後還是歡會如舊。這樣的朋友才是真正的朋友，這樣的日子才是真正快樂的日子，因為大家的心靈有一種默契。

“這就是你們可愛的李教授講的。但事實是怎樣的？是一群酒鬼喝醉了在那裏起哄！試問陶淵明有多高雅，拿根木頭就能彈奏音樂，而且聽的人還能隨聲附和？除非是神仙。我們知道，世上是沒有神仙的。可以想象，這是一群神經病在那裏搖頭擺尾，咋咋呼呼。後來陶淵明自己也受不了了，被吵得頭疼，攆他的朋友走。下次又喊喝酒，當然還來。

“陶淵明到底是一個什麽人，值得我們學習嗎？他是一個做官的，因為不幹事，被排擠出了官場，對外卻說不為五鬥米折腰。回到家後，恥與農民為伍，便自建了一座莊園在裏麵種花養草，經常結交的還是士大夫階層的人士，所謂‘談笑有鴻儒，往來無白丁’。這樣一幫人自命為社會精英，日常無非做些聚會、喝酒、行樂、吟詩的無聊之事，以至於很多人得了酒精中毒症，陶淵明生了一群孩子都是酒精癡呆兒。從他的作品中可以看出，他對這種空虛的生活很滿足，甚至把這種生活美化成世外桃園。實際上他和他的朋友就是在一個烏煙瘴氣的環境裏吸毒、搓麻、同性戀、派對。”

台下響起一片笑聲。

“好了，了解了陶淵明，我們就會知道李田鼠推崇的那種交友之道不過是狐朋狗友們的做法，現在的文藝圈子裏正盛行這個，李田鼠就是靠這樣的圈子紅起來的。因為有了這個東西，朋友之間，都是互相吹捧，不是一個圈子裏，就互相謾罵，所以很難出新人新作。就是漫不騰的出來一兩個新人，也別想登堂入室。像那個很招人喜歡的郭德綱，就是很好的例子。你不是相聲說得好嗎，我把你搞成野派，我這個圈子不讓你沾邊，看你還牛去！隻好跑到城東關擺地攤。當然，姓郭的這小子有了點名氣，一張票賣到八九百，也不是事。上了回春晚，別人說他的相聲平常，他就罵人家還處在茹毛吟血時代，我給你講現代文明，你當然聽不懂。不過我們看他是草根，沒受過正規教育，且原諒他的無知。文藝圈裏做事不靠譜的比他大了去了。”孔子感慨道。

“老夫子的議論很貼近實際。”

“說得有道理。”

“解恨。”

“還是聽原創作者講課好，能聽些真東西。這樣看，李田鼠是有些胡扯了。”

……

台下發出各種各樣的議論聲。

孔子一笑，沒想到今天的講座反響這麽好，更鼓勵他把這個問題繼續發揮下去。