《莊子的世界》序

龔鵬程

大家都知道莊子是逍遙遊的，但不太知道他的孤獨。

莊子講了許多話，流傳下來成為今天還能看得到的《莊子》。據說原有五十多篇，今存三十三篇，可說是很多了。可是他自覺沒說什麽或說了也白說。甚至他根本也不想說，因為“以天下為沉濁，不可與莊語”，所以隻用重言、卮言和寓言亂說一氣；並一再強調言無言、淵默而雷聲，批評語言的作用可能不在彰明而在誤導。他唯一可與交談的知己是惠施，卻竟是個論敵，你說他可有多麽孤獨？

孤獨的人，建立的，是孤獨的哲學。無人可語，便“獨與天地精神相往來”罷！

所以他的心靈才那麽自由。無一切掛礙，所以才能逍遙。

困於世俗之網、障於語言迷宮中的人，怎能懂得這種逍遙大自在呢？於是他說養生主，大家就理解為養生；他說齊物論，大家就理解為沒是非；他說逍遙遊，舉鯤鵬為喻，講小大一如，大家就理解為鯤鵬才能逍遙；他講神遊，大家就理解成坐馳，可以胡思亂想……凡說A，眾人必理解為非A，至於莊子既非A又非非A的中道超越大境界，所謂“為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年”者，世曚焉久矣。

莊子自己早知道會如此，所以曾借孔子之口說：“萬世之後而遇一大聖，知其解者，是旦暮遇之也。”千百年之後，如有人能懂他，他就覺得很高興了。

是的，理解不嫌遲，真理也永遠不受時代限製。莊子的言論，更原本就不僅是為戰國時期那個時代人講的。

劉建華這本莊子的詮釋，亦是如此，故竟成為莊子之異代知己，為莊子的世界開啟了宇宙之門。

門，是劉建華在莊子書中特別注意到的意象或關鍵詞，事實上也呈現了他這本書的特殊詮釋角度和方法意涵。不隻是講他對莊子的理解，更想提供讀者進入莊子之門，去叩宇宙之門，乃至開啟自己心扉之方法。古今論莊者多矣，此書獨具此義，允為特色。

讀者循他提示的角度和方法，細讀莊子文本，自能與莊子異代同聲，莫逆於心。注文簡直精暢、訓詁清通，亦可助人避開一切枝蔓葛藤，是二十一世紀難得且可信賴的讀本。