十八

尼采①謂：“一切文學，餘愛以血書者。”後主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之②。然道君不過自道身世之戚，後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。

【注釋】

①尼采(Nietzsche)，德國哲學家、文化史家、詩人，近代最有爭議的思想家之一。他的《查拉圖斯特拉如是說》這樣說道：“凡一切已經寫下的，我隻愛其人用血寫下的書。用血寫：然後你將體會到，血便是精義。”

②宋道君皇帝，即宋徽宗趙佶，他崇信道教，有“道君皇帝”之稱。宋徽宗的《燕山亭》全詞為：“裁剪冰綃，輕疊數重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，豔溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無情風雨。愁苦。閑院落淒涼，幾番春暮。憑寄離恨重重，這雙燕何曾，會人言語。天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量？除夢裏有時曾去。無據。和夢也、新來不做。”

【賞析】

靖康之變，宋徽宗為金所虜，其經曆與李後主極似。《燕山亭》一詞書寫亡國之痛，亦似後主之詞。然而所不同者，徽宗不過是自道身世之苦，而後主則更具胸懷，悲天憫人，其境界遠非徽宗所及。王國維在這裏強調了人的社會責任感和擔當意識，是“有我之境”的表現。