史上最高水平的造反

當劉備和他的兄弟們漫無止境地等待時，另一個男人也在等待。

這個男人同樣是一個不甘平凡的人。不過他選擇的是另一條路——造反！

他便是領導黃巾起義的張角。

東漢末年社會問題很多，概括起來主要是宦官當權，朝政黑暗，吏治腐敗，土地兼並十分嚴重，貧富分化懸殊，下層人民生活艱難（其實每個黑暗的時代都大同小異）。很多人，尤其是窮苦人民對社會非常不滿。

張角正是一個對社會極其不滿的人。同時，他也是一個十分博學的人，不但對道教的五行學說等知識很有研究，而且在中醫學上也有一定的造詣。

當劉備還是個小學生的時候，張角已經是個“大仙”了。他自稱為“大賢良師”，在老家冀州钜鹿一帶，建立了太平道組織，以朋友圈不斷擴散的方式發展了一批早期會員。

張角的太平道，與一本叫作《太平經》的道教著作有著密切的聯係。當時道教常見的內容，比如陰陽五行、長壽成仙、治病養生、讖緯神學、善惡報應等，《太平經》裏自然應有盡有。但它之所以被張角選中並奉為神書，是因為書中還有代表平民階層利益，反對統治階級欺壓百姓，主張自食其力，宣揚周窮救急的思想。太平道的得名，以及教義、口號、章程等，都是張角根據《太平經》創設的。

《太平經》裏有一句話：“眾星億億，不若一日之明也；柱天群行之言，不若國一賢良也。”這句話的意思是，天上雖然有很多星星，卻比不上一個太陽的光亮；天地間雖然有無數生命，卻比不上一位賢良的作為。張角的稱號“大賢良師”，就是根據這句話得來的。

很明顯，張角認為自己是這個世界舍我其誰、當仁不讓的救世主。

但群眾從來不是好忽悠的，真正讓群眾相信張角，讓太平道盛行起來的，不是《太平經》裏誘人的教義和張角的口號，而是幾場極其可怕的大瘟疫。

瘟疫是古代人們對一些烈性傳染病的統稱，古代醫療技術遠遠沒有今天這樣發達，既沒有預防疫苗，也沒有專治醫院，瘟疫來到是非常可怕的。一個人一旦被傳染上瘟疫，往往隻能眼睜睜地等死。所以發生瘟疫往往導致大麵積人口的不正常死亡，許多地方成為人間鬼域，慘絕人寰。

據《後漢書》記載，張角生活的年代，大瘟疫頻繁發生。這正是這位“救世主”廣泛活動的時機，張角憑借自己在中醫學方麵的造詣，帶領他的兩個弟弟張寶、張梁以及大批弟子，走向災情嚴重的地區，以中醫加符水、咒語的方式，為窮苦人民“治病”。窮人看病自古就是個大問題，有人能提供免費醫療當然求之不得。在“治病”的同時，張角自然會廣泛宣傳《太平經》中反對剝削、主張平等的觀念。

張角給窮人“治病”沒有什麽可值得大驚小怪的，奇就奇在，經他“治療”之後，病人好了很多（病者頗愈）。

不但免費替窮人治病，而且醫好了很多人，到這時候，即使張角不想當這個“救世主”，受苦受難的老百姓都不會答應。

翻身做主，改變命運，他們就全指望張角“大仙”了！

為了建立起自己心目中的太平世界，張角將推翻腐朽的東漢政權的行動提上了議事日程，做了一個堪稱完美的起義策劃。具體分為以下幾個步驟。

第一步，加強組織建設。將青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州（今華東、華北、華中一帶）的信徒，分為三十六部，稱作“方”，各方任命了領導幹部，以便管理。大方統領一萬多人，小方也有六七千人。

起義就是造反，是要掉腦袋的，大多數人都不願意冒險，除非是沒飯吃活不下去了才會鋌而走險。所以曆史上的農民起義，很少是有組織的，今天米脂的李自成沒飯吃了就今天起義，明天定邊的張獻忠活不下去了就造反，一般沒有什麽協調，事先也不會到處跑來跑去搞串聯。張角是牛人，他造反造出了風格，造出了水平，利用宗教組織農民起義，在多方麵取得了零的突破。

後來元末的明教紅巾軍、清朝的洪秀全太平天國等，都可以算是張角的徒子徒孫。但他們發動起義的方法，比起老祖師張角那可差得不是一星半點。

第二步，確定起義時間。農民起義大多是被逼上絕路的，什麽時候活不下去什麽時候造反，因此幾乎不可能提前確定時間。但牛人就是牛人，這一點張角照樣開創了新紀元。

張角為起義找出了理論依據。他根據東漢流行的五行相生相克的學說，推定漢朝是火德，代漢而興者應當是土德；土德是黃色，所以自稱為“黃天”，讓起義者全部頭戴“黃巾”（也便於分辨敵我）。

為了進一步自圓其說，張角決定以一個全新的開始，完成這一輪朝代更替。由於天幹以“甲”為首，地支以“子”為始，因此他選擇了即將到來的甲子年甲子日。張角決定在這一天——漢靈帝中平元年（184年）三月五日（農曆），三十六方一起動手，打破舊世界，開創新時代。

第三步，提出起義口號。中國人曆來講究名正言順，做什麽事都要有個名頭，就連造反也不例外。西漢吳楚七國之亂，明明是造反，還要喊著“清君側、誅晁錯”的口號。後來明朝的燕王朱棣為了奪取皇位，更堂而皇之地發明了“奉天靖難”的口號。

張角自認為正義的革命事業，就更需要一個口號了。他的想法是，東漢政權氣數已近，新的黃天就要取代黑暗的漢朝，再加上起義時間，因此一個響當當的起義口號橫空出世——“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉”！

這個口號不但簡潔明了、音韻鏗鏘，具有古典詩歌的美感，而且站在天人感應、五行相生相克的高度，在當時非常有號召力。

第四步，策反宦官內應。張角也許讀過《孫子兵法》，知道間諜有巨大作用。他派手下的一個大頭領馬元義，策反了中常侍當中的封諝、徐奉等幾個人作為內應。

中常侍是皇帝身邊的大太監，權勢熏天，日後權傾朝野的兵馬大元帥大將軍何進，正是死在了這幫閹人手裏。

這樣的大人物，張角都能策反，在幾千年的農民起義中，不但前無古人而且後無來者。

第五步，書寫起義暗號。除了以上幾步以外，張角的信徒還用石灰，在京城洛陽及州郡官府的大門或牆上書寫“甲子”的暗號。

如果說前四步都很有必要、堪稱完美的話，那麽這一步則是畫蛇添足的敗筆。明明已經有口號約定起義時間了，為什麽還要書寫暗號？怕自己人不知道，就不怕官府看見？如果是張角下令這麽做，那他實在有點自信過頭，也太不把東漢政府放在眼裏了。

張角的起義策劃，是史上最高水平的造反，不僅有理論的依據，還有嚴密的組織，有既定的時間，有高水平的口號，有重量級的內應，最可怕的是有群眾基礎。

萬事俱備，隻待天機。剩下的時間，對張角來說就是等待，焦慮而又興奮地等待。