文藝大叔為何不善待文藝的你

他讀過幾年書，做一份平常工作，因不甘平庸而出走，一路北上，做了北 漂。

他在文章中寫自己的父母：在南方農村老家，他們閑時對飲、舉案齊眉，若一對不老的金童玉 女。

但細心人考證：他的祖上曾“闊”過，到他父親這裏開始潦倒。一個茶葉店的幫工、一個尋常村婦，組合成的家庭經年欠 債。

他的“成功”顯然與家人、家世無 關。

靠人緣、人脈、時勢、時 機。

為此，他追隨過閃閃發光的同學，像趕時髦一樣表示過要刺殺目光所及最大的軍閥——他想成為人 物。

他也確實成為了人物，過程中，他忍過冷眼、受過嗟來之 食。

他有才華，也唯有才華，終於才華被更廣闊視野裏更大的官賞識（且不論性質），他就此登上“高位”，一洗常年為經濟所累，甚至妻子相繼而亡的窘 境。

輪到他開始討還這世界欠他 的。

落實到男女問題上，自然是更好的妻、更多的 妻。

在拚命擺脫出身的路上，他見風使舵、過河拆橋，否則怎麽會短時間發 跡？

他見人說人話，見鬼說鬼話，還鍛煉了良好的心理素質，自有一套邏輯：凡事必有一個“不得不”“不得已”的理由。再落實到男女問題上，他看起來多情又無情，自卑又自負，破綻百出又每次都能自圓其說、化險為 夷。

這時，他已有些歲數、閱曆、經曆、資曆、權 力……

總有一款俗名叫魅 力。

更何況他在江湖上練就的高超交際術，回到男女問題上，他擅玩曖昧，好點高級讚，也堪折馬談方略，又會做陶看野 花。

完美情人嗬，未必，但在有限山水裏，逢山過山，逢水過水，尤其對涉世之初的年輕女 孩。

果然，當他在報紙上看到一個奪目的名字，隨後便成功地俘獲了 她。

奪目者是個著名的才女，此刻像戰利品，證明他的高度，他再用不忠、隨意、日後屢次提及的待之以“妾”的身份彰顯他本應被匹配如此甚至還能更高的命 運。

“同仙女戀愛過”，才女傳記的作者如是定義他的招搖與竊 喜。

連傷害仙女，與其藕斷絲連（不過一封借書的信），熟知仙女的作息、寫作習慣，都能讓他的後半生不斷起漣漪，他甚至忍不住拿它們做談資對其他女人提起——其他女人，更適合他的女人，或妻、或妾、或姘頭、或學 生……

她們有的如白紙，仰視他的現在；有的是同類，因為懂得“奮鬥”的艱辛，所以慈悲他那些“不得已”的“不要臉”，不以他“皮袍下的小”為意，能平視他的“低”。

而仙女本尊，則平視他的高，俯視他的低，有時甚至連他的高也俯視……因此，他們不適合。及至分手多年後，態度仍相反，他的低讓她汗顏，一段情如恥辱，她的高卻是他的最高峰，終其一生，津津樂 道。

以上是一段著名的情事，當事人是著名的胡蘭成與張愛 玲。

我在讀《你因靈魂被愛：張愛玲傳》時，仔細研究了男主人公的人生軌跡、他們的情感糾葛，感覺很熟悉，隻因周遭類似的人、情從未絕 跡。

文藝大叔才華橫溢，站在多少文藝女渴望的世界裏，是既得利益 者。

他曾千方百計地接近你，也曾對才華橫溢的你極盡橫溢之讚美、呈現橫溢之愛，但骨子裏，他並不需要你，也不會善待 你。

他或掙紮，或奮鬥，總之走到今天費了番力氣，他雄心勃勃，在男女問題上不會淡然、不會專一，他正開始討還世人欠他的，享受花花世界，怎麽會在乎靈魂伴侶的 你？

胡蘭成從不孤單，他的身影至今仍在各式圈子、沙龍 裏。

胡蘭成式的大叔隻有和比他低很多的人在一起，才會有仰視的快感、施恩的幻覺，你卻要小 心——

你很好，他也很欣 賞。

而你，隻是獵物、隻是談資、隻是奇遇。

所謂理想、夢想抑或基於原始衝動追求的“明亮那方”，於普通人等、庸常人生究竟何 益？

沒有更多益處。生老病死諸多苦，無一能消 除。

除了生命短時，它讓其顯得 好。

除了遭遇相同時，它讓你“退回來的靈魂有個可以永久居住的地 方”。

除了你秉著“calling in life”，完成你的使命時，有逢山過山、逢水過水的勇氣，它如一張“救生筏”，渡一切苦 厄。