第108章普及德智體美勞，大梁皇帝駕到！
“玲湖府邸上方的天地異象漸漸消退，想必那聖人也要出關了，我們要不要前去拜見一下？”
一位錦衣青年朝著身前的老者恭敬地問道。
老者看了一眼錦衣青年，毫不猶豫地拒絕道，“聖人才剛剛晉升，還需要時間鞏固自己的修為，我們怎麽能在這個節骨眼上打擾他？！”
“而且，府邸外的法陣還沒有解除，說明聖人並不想見客人，我們隻能靜靜等待，不然的話，貿然前往拜見，要是驚擾了聖人，我們可擔當不起。”
老者隨後神色一肅，沉聲道：“你趕緊派人去稟報陛下，聖人已經參悟完畢，看樣子很快就能出關了，希望陛下能盡快趕過來。”
雖然他不清楚玲湖莊園的那位聖人到底有多強，但從那詭異的陣法來看，那位聖人絕對不簡單。
若是這位聖人一心要走，哪怕有朝廷的軍隊幫忙，也絕對很難將其留下。
故而，他隻能讓人以最快的速度將這裏發生的事情匯報上去，好讓大梁的皇帝與大臣們盡快趕到。
青年頓時回過神來，恭聲道：“大人請放心，我知道了，我這就讓人稟告！”
沒過多久，一道人影從皇族軍隊中飛出，朝著北方而去。
在小千世界中，天地規則是寬鬆的，所以天人就能擁有飛天遁地的能力。
其速度，更是快到了極致，便是萬裏寶馬，也不及。
……
不遠處，幾位長老目光灼灼，看向玲湖府邸的方向。
這些長老，赫然都是上名學宮的老師。
有儒家的，有法家的，有墨家的，有雜家的，有兵家的。
上名學宮類似於地仙界的稷下學宮，但不同的是，他們保持著百家爭鳴的傳統。
而且他們雖然得到了這個世界的諸子百家傳承，但終究還是沒能觸摸到那傳說中的文道聖人之境。
“聖人已經參悟完畢，想必朝廷的軍隊也會撤走，不然的話，就算聖人不插手，我們這些學者，也不會眼睜睜地看著大軍包圍我文道聖人。”
一名身穿古樸書生長袍的老者，望著玲湖府邸外的大陣，緩緩說道。
“是啊，領頭的人隻要不是傻子，都會明白我們的意思，隻是不知道山莊中的聖人會不會與我們見麵。”
長袍長老話音剛落，站在身邊的一位白發蒼蒼的老者，就忍不住擔憂地問道。
這方小千世界中，並沒有人排斥百家爭鳴。
但是關於百家爭鳴的討論卻從來沒有停止過。
神州朝代更迭，百家之爭，此起彼伏。
所以，百家學派才會勢均力敵。
否則的話，怎麽可能在數千年的時間裏，這些學說還能保持一個平衡？
但現在，一位文道聖人橫空出世，毫無疑問，百家之間的平衡，將被徹底打破。
一旦確定了這位聖人是哪家學說的人，那家學說就會成為唯一的學說。
這是很多人都不想看到的。
“你也不用太過擔心，我諸家傳承數萬年，也曾出過幾位聖人，但天道不會因堯而生，因桀而死，百家之間的平衡，很難被打破！”
一位身穿青色儒袍的中年文士，聽得此話，微微一笑，不以為意。
說到最後，他意味深長的道：
“就算他想要獨占一條大道，天道也不會同意的。”
楊業對於玲湖外麵那些人的擔心一無所知，他正忙著整理自己的手稿。
這本名為《格物致知》的書，是他用了36年的時間，才完成的。
《格物致知》一書，共分《修身》《齊家》《治國》《天下》四大類，每個類下又分幾篇。
全書共四十九卷，共1296萬餘字。
而且，這四十九卷並不是隨機的，而是按照一定的規律排列的。
就拿《修身》來說，就分為《修德》，《修智》，《修體》，《修美》，《修勞》這五個方麵。
其實就是將現代的德智體美勞帶了過來。
【修德】，就是要塑造一個人的人生觀和價值觀。
並將“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”等理念，向世人進行了正確的詮釋。
【修智】，就是給人們傳授科學、文化、技能，讓人們擁有更多的智慧。
【修體】則是傳授給人們健康的知識和技巧，鍛煉身體，強化身體，鍛煉意誌，等等。
順便給凡人普及下武道和仙道，讓凡人也能修煉成仙。
【修美】則是為了提高人們的審美水平，使人們能夠欣賞美，創造美，並使其具有高尚的情操，文明的修養。
而【修勞】，就是為了讓人們樹立正確的工作理念和工作技巧。
這五個方麵，就是他所說的“修身”之道。
接下來便是《齊家》！
楊業在《齊家》中，當然不可能和儒學中的三綱五常上下尊卑這些東西一樣。
他的《齊家》，可以說的上是《關係社會學》，是一部關於怎樣維護人與人之間的關係，以及怎樣保持良好關係的著作。
共分三個篇章：《齊家》、《齊姻》、《齊人》！
代表的是家族，親戚以及外人。
簡單來說，就是要教人們，用一種恰當的方式，去維係彼此之間的各種關係。
這種關係，並不局限於親情。
接下來就是《治國》了。
絕對不是“仁義治國”這樣的空話。
《治國》被他劃分為《軍事》，《政治》，《司法》，《稅務》，《經濟》，《科技》等共三十六個版麵。
從各個方麵講到了治國之道。
《治國》之後，就是《天下》，也就是最後一章。
直到《天下》一書，楊業才將《格物致知》的思想提了出來。
所謂的《格物致知》，就是通過對物理規律的探索，來獲取知識。
它是關於如何正確地理解、探索和運用這個世界的理論。
它以客觀現象為客體，以形式化的科學理論為內容，以語言為形式，既有自然語言，又有數學語言。
至於署名，楊業決定給自己取一個文號，就像李珥被稱為老子一樣。
楊業想了想，給自己起了個“成虛子”的文號。
楊業破關三天後，大梁皇帝一行人就離開了軍隊，先一步來到了龍湖縣。