§各宗派的特性

佛法傳入中國後所形成的八個宗派，各有各的特色，它們的特點，可用四句話來形容：

密富禪貧方便淨，唯識耐煩嘉祥空，

傳統華嚴修身律，義理組織天台宗。

一、密富

“密富禪貧方便淨”，是說明在八個宗派裏，如果要學密宗，必須經濟富有。因為密宗的壇場布置精致莊嚴，道具的打造材料非金即銀，如果是銅質的鑄造，則樣式眾多且需樣樣齊全，修持、作法需要很長的時間，對於上師更要有優厚的供養。所以，要如法學密，經濟上必須富裕，時間上有相當空閑的人，才好修學。

二、禪貧

何謂“禪貧”？想學禪宗，沒有錢不要緊，因為禪者的修行生活，無論山林水邊，茅蓬之處，隻要雙腿一盤便可參禪。古代的禪宗祖師大德，有的常年居住山林，吃的是野菜雜果，穿的是粗布麻衣，雖然生活清貧淡泊，但禪定之樂卻是無窮的。

三、方便淨

“方便淨”，意思是修行淨土宗的念佛法門，不分行業、身份，隨時隨地都可修持，是最方便的修行法門。

四、唯識耐煩

“唯識耐煩”，意指學法相唯識的人必須耐煩，因為法相唯識裏麵的名相煩瑣，義理層次複雜；如果不耐煩，則無法將其頭緒弄清楚，如墮五裏霧中，所以學唯識必須像學數學一樣，要耐得住煩，才能學得通，故名“唯識耐煩”。

五、嘉祥空

“嘉祥空”的嘉祥，是三論宗的嘉祥吉藏大師，由於他是三論宗的集大成者，故三論宗又名嘉祥宗。嘉祥宗所依據的經論為《百論》《十二門論》以及《中論》等三論，而這三論的內容是闡明緣起性空的般若智慧，所以稱它“嘉祥空”。

六、傳統華嚴

“傳統華嚴”，中國號稱是大乘佛教的國家，而中國佛教的大乘思想，就是以華嚴為中心。近代的佛教領袖——太虛大師，雖主張八宗兼弘，卻是以華嚴思想作為他信仰的根據。《華嚴經》起源於印度，傳入中國後，經過祖師大德智慧的融合，將華嚴的法界緣起思想，提出種種的觀法，寓哲理於實踐之中。由於曆代大德對華嚴思想所作的創新與發明，使得華嚴哲學在中國佛教史上開出了奇葩，成為中國佛教的傳統信仰，因此說“傳統華嚴”。

七、修身律

“修身律”，佛教的律宗，最講究修身做人。因為人格完成了才能成佛；把人做好，修身完成，才能進一步開發內心的光明智慧，而證悟最高的真理，所以稱為“修身律”。

八、義理組織天台宗

“義理組織天台宗”，各宗派中，對佛學義理能建立嚴密組織，有係統地加以闡發者，當推天台法華為第一。天台智者大師，將佛陀一代聖教，分為五時，並按其所攝受的對象，分為頓、漸、秘密、不定等化儀四教，以及藏、通、別、圓等化法四教；以科學方式，將三藏十二部經典，分門別類地歸納於不同根性的眾生，並將修行的方式與證果的等次，一一加以分析比較。所以在義理組織方麵，天台宗是最嚴密、最有係統的。

以上概略的介紹八大宗派的各個特點。除此之外，此八宗有一個共同特點，便是同時興盛於隋唐盛世，並且展現了中國文化史上光輝燦爛的一頁，和隋唐的治世昌隆相得益彰，堪稱中國佛教史上的黃金時代。