誰的財產是安全的

偶然到積水潭醫院，發現這所北京很有名的醫院前身是一座王府，人稱棍貝子府花園。在棍貝子住在這裏之前，王府已經三易其主，分別由親王、郡王和公主所有。這樣的事情並非個案，北京的多數王府，都有易主的曆史。在那個時代，即使貴為王公貴胄，權傾朝野，跟皇帝關係密切，隻要風雲突變，失了勢，就會從雲端墜落到地上，縱使可以保住小命，家產和府邸則都沒了。至於非貴族的官員，就更沒有保障，得勢時，烈火烹油；落難時，殘湯剩水。紅樓夢裏《好了歌》唱道：“陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場”，這種盛衰變化，在當年的官場，是常見的。任何朝代的官場處罰，都有規矩，都有法度，但隻要開罪了皇帝，得罪了不該得罪的人，就什麽法度和規矩都不講了。沒有人敢說有朝一日落難了，他會得到公正的對待。

雖然說，在清朝，官員的收入有相當大的部分來自灰色地帶，但也不能說，他們就沒有合法收入這回事。可一旦在政治鬥爭中失了勢，抄家籍沒，誰去區分這些呢，還不是抄個幹淨，掃地出門。命大的，沒有掉腦袋，從流放地回來，原來的家，已經變成人家的府邸了。

雖然說，中國的帝製時代，在具體的案例中，都承認私有財產的合法性，但是，隻要皇帝高興，要征收私人財產和土地，也就是一句話的事。“普天之下莫非王土”的說法，是一種普遍的信條，更是一種法律之上的法律。至於貴族和官員，盡管在財產占有方麵，跟平民百姓相比，具有很大的優勢和便利，但從理論上講，他們的財產，都屬於皇帝的恩賜。既然可以賜予，當然就可以奪走。事實上，所有人的財產，在理論上的最終歸屬權，都不是他自己，代表國家的皇帝，想要，就可以拿走，也拿得走。明初的富商沈萬三，原本是拍朱元璋的馬屁，為朱家作貢獻，沒想到馬屁拍到了馬腿上，落了個抄家發配。也就是說，沒有罪，有功，也一樣可以剝奪你。在秦漢之際，成千上萬被強行遷徙的富戶，個個都是沈萬三，被剝奪，沒有道理可講。

所以，盡管中國人的曆史很長，文明悠久，但很少有家族可以把家業傳下來，連家族譜係的傳繼都不可能。能把家族譜係包括府邸傳下來的家族，在中國隻有兩家，一是孔子，二是張天師，都是由於特別的宗教和道統的原因。每個朝代，皇帝隨意剝奪別人（包括他的家人，親戚），最後改朝換代，皇帝也被人整體剝奪。

財產沒有保障，是中國專製製度的一大弊病。從局部看，是一部分人剝奪另一部分人，但就總體而言，是所有人剝奪所有人，所有人被剝奪，沒有任何一個人能夠幸免。清朝盛期的和珅，得到了清朝曆史上最長壽的皇帝不衰的寵信，自己權傾朝野，但人緣奇佳，討所有有實力人的好，又跟皇帝結成兒女親家，最後還不是落了個抄家籍沒，堂皇的府邸，變成了別個的家園，今日走進去的人，看到的門匾是“恭王府”三個字。滄海桑田的變遷，是自然的力量，但世界上人事枯榮的滄海桑田，卻是人為的結果。所有人的努力，造就了一個人人都受損的製度，每個人都陷入其中，無知無覺，連掙紮的嚐試都沒有。

孔子雲，有恒產者有恒心。但在帝製時代，沒有什麽人會保住他們的恒產，也就是說，除了孔家和張天師家的後人，所有人的恒產都是空的。在這個意義上，所有人都是不安全的，因為他們沒有可以依賴的私有財產。而代表國家剝奪所有人的皇帝，一旦被推翻，也一樣家產飄零，家族星散。過去，人稱中國曆史治**替，其實有兩層含義，一層說的是宏觀，一層說的是微觀，一家一姓，也是治**替，你方唱罷我登場，各領**沒幾天。

這樣的世界，當然不是平民百姓的天堂，但對於有權有勢者而言，也一樣是地獄，尤其是當人為的災難降臨到自己頭上的時候。出路，隻有一個，走出專製的邏輯，走出專製的怪圈。