§獄吏之貴

秦以嚴刑峻法治天下，盡人皆知。但是，怎麽個嚴苛法卻不太清楚，因為秦朝的曆史短，檔案文書又被項羽一把火燒了個幹淨，小吏出身的蕭何，也隻是將田畝賬冊收了起來。所以，後世人們說秦朝之事隻能含含糊糊，稍一使勁，就說到漢朝了。

漢承秦製，對秦朝的嚴刑峻法大體上照搬，當年作為亭長的劉邦，縣吏的蕭何，雖然地位卑微，畢竟屬於法律的執行者，切實操練過，被管的時候固然難受，但是管人之際也相當威風，相當過癮。當了家之後，昔日的印象還在，“殺人者死，傷人及盜抵罪”這種粗疏寬鬆的約法三章，當然不足以顯帝王之尊、帝王之威，過帝王之癮。在叔孫通主持下，秦禮複活了，在蕭何的主持下，秦法也在漢律中複活了。文景之治，推崇黃老，苛法稍懈，但武帝則又勒緊法綱，說是獨尊儒術，不過是掛羊頭賣狗肉，直到漢元帝時，儒術才真的在法律中起作用，所以西漢的盛世盛行的依舊為秦法。

法苛則酷吏多，酷吏多則獄吏牛氣，沒有獄吏的配合，酷吏的威力就要減去一多半。西漢監獄多，僅京城之內，據清末法學家沈家本考證，有案可考的就有26所，名目相當多，犯了哪條，該進哪裏，誰也不清楚，托人運動都麻煩。那個年月，按秦法的精神，王公貴族、皇親國戚、達官貴人犯了法，或者被人認為犯了法，都得進監獄。原本地位卑微的獄吏，由於時常可以看管這些貴人，自我感覺無形中被抬高了，難免不威風八麵。朱正回憶，說他被打成右派勞教的時候，管教隊長碰到熟人就會把他們中級別最高的人找來無緣無故訓一頓，然後說：“看，別看是廳級幹部，現在歸我管！”古今獄吏，心有靈犀焉。

牛氣的獄吏對待犯人肯定要加以折辱，打罵事小，侮辱人事大，那個時候，人，尤其是貴人，對臉皮很在意。對獄吏來說，折辱起來，一來威風，二來過癮，三來可以索賄，要想少受點磨難，拿錢來。不管你是誰，進了那裏，就歸獄吏管，鐵公雞也得拔毛。絳侯周勃，對安劉定漢立過大功。劉邦認為，他死後，安劉氏者必勃也。對於這種人，一旦被懷疑有謀反之嫌，照樣進監獄，照樣受獄吏的折磨。他從監獄出來以後，感慨道：“吾嚐將百萬軍，然安知獄吏之貴乎？”周勃脾氣好，抗折騰，而且見機早，給獄吏塞了錢，不僅免了磨難，而且得以平安出獄。但有些人則死在獄中，周勃的兒子周亞夫、哀帝時的丞相王嘉都在在監獄裏絕食而死，周亞夫還吐了血。有些血性漢子為了免受折辱，幹脆在下獄之前一死了之，比如李廣出征時因迷路而失期，不肯“複對刀筆之吏”，引刀自刎。李廣的從弟李蔡也因獲罪而自殺，不肯“對獄”。雖然可能熬過磨難，出獄再起，但由於受不了獄吏的折辱，這些人寧願一死。

獄吏折辱這些高官，難道不怕這些人一旦複出，轉過來報複嗎？看來他們不怕。以法治官，以法治民，是當時的“國策”，皇帝喜歡，各級官員也喜歡，個別人就是想報複，在技術上也行不通。京城的監獄，都是詔獄，具體管轄的人直接對皇帝負責，複出後的高官官再大，也是鐵路警察，管不到這一段。地方監獄能管到的一般都不關押官員，個別關了的，官員出來後也未必會報複。有一個故事很耐人尋味，說是景帝時梁國內史韓安國坐法抵罪，被關進梁國屬縣蒙縣的監獄，獄吏田甲按規矩折辱他。韓安國說，死灰就不能複燃了嗎？田甲道：如果複燃，就用尿澆。不久，韓安國果然官複原職，田甲聞風逃走。韓安國對田甲的族人說，如果田甲不來自首，我滅你們宗族。田甲不得已，前來肉袒謝罪，韓安國開了一通尿溺的玩笑之後卻善遇之，認為田甲可以幫助他治理梁國。

看來，獄吏之惡原本就屬於苛法的一部分，國家通過獄吏對人犯的折磨強化人們對法的恐懼，哪怕是達官貴人，也需要這種恐懼。就算你負屈含冤，寧可讓人犯受盡折磨，瘐死在監獄裏，也不會稍微改善一點犯人的待遇。對於那個時代的司法製度而言，疑犯從嚴是威懾，監獄的磨難是懲罰，兩者都是讓人恐懼的法寶。過去的法治就是刑治，有寫在麵上的刑，從原來的割鼻子剁腿、五馬分屍、剁成肉醬，到打板子、抽荊條，流放、殺頭。還有隱在下麵的“刑”，就是獄吏私下來的，據說也是五花八門，《水滸傳》裏講的殺威棒、吃黃魚、悶幹飯之類都是。自漢以後，統治無非儒表法裏，法家的陰影從來就沒有從司法中離去，盡管德政喊得山響，為政者操練起來還是想方設法讓人恐懼，確立國家在所有人心目中的威嚴。所以，盡管有些朝代，比如明清死刑判決尺度很嚴，非皇帝點頭不行，但在監獄裏瘐死者卻超過判死刑者不知多少倍。從這個意義上說，獄吏之貴是國家之貴。