賈寶玉挨打

打屁股，在家庭裏，是比較嚴重的責罰；在朝廷中，皇上震怒，當場打臣下的屁股，叫做廷杖，也是一種嚴厲的懲處。無論被打者犯錯或並未犯錯，也無論被打者服，還是不服，或口服心不服，乖乖地趴在那兒挨打，這個打人屁股者，必定擁有絕對威權。所以，在舊社會，小時候，被家長打，上了學，被老師打，做了官，還要被皇帝打。

魯迅先生說過，“身中間脖頸最細，古人則於此砍之，臀肉最肥，古人則於此打之”。中國人的屁股，之最可憐，之最遭殃，除了皮肉之痛，最難受的還是那人格上的羞辱。

一家之長也好，一國之長也好，凡施虐成癮者，絕對是精神不健全，頭腦有毛病，思想很陰暗，行為挺齷齪的報複狂。

——在明代，朱姓皇帝特別熱衷於將大臣當朝按倒，剝了褲子打屁股，也是中國曆史上的醜劇。

《紅樓夢》第三十三回，“手足耽耽小動唇舌，不肖種種大承笞撻”的“不肖”，有多種釋義，這裏說的“不肖”，係指子不似其父的“不肖”。

老實說，賈寶玉要是真能不肖其父賈政，說不定就會帶著林妹妹私奔。他沒有勇氣走出那一步，但又不能不走，於是，隻好當和尚去。在賈政的棍棒教育下，不得不肖，不能不肖，他那追求自由，崇尚直率，相信美好，熱愛生活的天性，既不敢反抗，也不肯服從，隻有這一種選擇，出家。

這一回，描述了賈寶玉因“在外流**優伶，表贈私物，在家荒疏學業，**辱母婢”等原因，挨他父親賈政痛打屁股的全過程。在文明社會裏，對孩子進行體罰，被視做不文明的行為。在美國，打孩子是違法行為。但在中國，我小的時候，被我父親體罰過，等我成了父親以後，也曾體罰過我的兒子。一直到今天，體罰在中國，還是那些做老子的人，對付他認為犯了錯誤的兒子，最普遍使用的一種懲戒手段。

凡是做老子的人，到了必須訴諸體罰手段，來教育他的兒子，隻能說明他的無能；而動不動用拳頭與兒子對話的家長，我敢肯定，大概是生活中的失敗者，才借打孩子來撒氣的。作為老子的賈政，固然有充足的理由打賈寶玉，但根本上來看他的這一次濫施**威，導火線是一回事，發泄他久已有之的積怨，存心對保護賈寶玉的力量進行挑戰，是另一回事。前者提供了尋釁行凶的口實，後者才是他真正泄憤的動機。

不肖種種大承笞撻

因為賈政在榮國府，也包括寧國府，名義上他是家長，可黨政財文大權，沒他的份兒。他隻是虛有其名，在其位而不謀其政的領導幹部。他在眾人眼裏，有名無實，有威無權，治學無能，為官失職，是個既沒有朋友，更沒有知己的獨行者。而他的兒子，實際上擁有他所沒有的一切，相比之下，他的孤獨感、失敗感，使他老人家有萬箭穿心、痛不欲生的想法，也不為過。他跟他的兒子賈寶玉，簡直就像不共戴天的仇敵一樣，一見麵就是怒目相向，就是大聲嗬斥，因此，在犯了在他看來是欺君滅國之罪的情況下，他一過激，自己先精神崩潰，遂弄得不可收拾。

其實，事態並未嚴重到必須動手彈壓的程度，因為還有可以使用的整頓收拾、令其改正的辦法，如說服教育，警告防範，隔離疏堵，沒收禁絕，曉以利害。賈政完全沒有必要如此大動肝火，第一，說明做父親的這個人，水平太低，已經無計可施；第二，他存心要把事情鬧大，一下子搞得天翻地覆，有一種重振雄風的因素在內。所以，舊恨新仇，積憤難消，無名火起，也就不怕破釜沉舟地往死裏打了。

曹雪芹不愧為語言大師，這段打屁股筆墨，是中國文學作品中不多見的精彩篇章。舍此之外，中國文學史上，還能找出一篇屁股吃板子的文章嗎？

世界上的任何事情，都不會是絕對的，也有這樣的反常情況：打人屁股者，固然得意，但未必凱歌高奏；被打屁股者，固然臉麵全無，但未必就等於失敗到底。《紅樓夢》第三十三回，雖然賈寶玉被打了屁股，政老爺發了五分鍾的威風，結果，老太太一來，形勢逆轉，不但贏者沒有贏了，輸者沒有輸成，相反，老祖宗震怒之下，做爹的落了一個大大的不是，做兒的倒成了一個香餑餑。

賈寶玉之所以挨老子痛扁，罪狀實際有二，一是將同性戀的男伴勾引出來，並加以隱藏，二是具有性挑逗意味地對待他母親的婢女，以致她自殺。就這位年輕公子而言，在成長期間，這種性意識萌動的表現，比之賈赦、賈珍、賈璉之流的濫**，比之茗煙按住小丫頭幹警幻仙子所授之事的荒唐，真是算不得什麽。賈母，是位絕對明白的老封君，早參悟出來，哪個男人不偷雞摸狗？賈政者，“假正”也，卻小題大做，上綱上線，一上來就將此事的性質，定作敵我矛盾處理，大有不殺不足以平民憤之意。

這使我們想起過去，一到搞運動的時候，有些人馬上來了精神，馬上亢奮不已。賈政也是充滿了敵情觀點，意誌堅定無比，嗓門提高八度，喝令他的隨從小廝：“給我狠狠地打！”

“小廝們不敢違，隻得將寶玉按在凳上，舉起大板，打了十來下”，“賈政還嫌打的輕，一腳踢開掌板的，自己奪過板子來，咬著牙狠命蓋了三四十下”，等到王夫人來了以後，“更加火上澆油，那板子越下去的又狠又快”，甚至咆哮著，要用繩索勒死這個孽障，說著也真的動起手來。也許政老爺很少有表現自身價值的機會，好容易撈到這一回，所以，一下子就過火、過分了。

賈政情不自禁地親自掌板，打他兒子，就會想到明朝朱皇帝在金鑾殿上親自操刀，施暴臣下。看起來，這兩位都屬於長期處於弱勢狀態之下，精神壓抑的結果。所以，一遇機會，逆反心理，加上報複欲望，便按捺不住地要爆發出來。如果研究一下賈政在這個大家庭裏，扮演了一個什麽樣的角色，便知道他的這股無名毒火，從何而來。地位尊崇，不過牌位，名義當家，實際傀儡，做官一任，差點革職，為文一生，狗屁不成，這樣一種尷尬狀態，他內心能夠安寧嗎？

年輕人辦詩社，寧肯邀大字不識幾個的王熙鳳當監社禦史，也不讓他來指導，連空銜顧問也不給他；大觀園題匾額，按說是他一次露臉的機會，可才思匱乏的他，一無佳聯，二怕出醜，不得不任由著他兒子著實狂了一回，享足風光，能不讓政老爺受刺激嘛。因此，他恨處處事事搶了他風頭的賈寶玉，一見他就像西班牙鬥牛看到紅布似的暴跳如雷。

而且，他兒子活得痛快，過得舒坦，想躺想臥，悉聽自便。他呢，卻要一天到晚，一本正經坐在那裏，做灶王爺狀。他兒子的周圍，盡是一些年輕貌美的女孩子，倚紅偎翠，履舄交錯，好不滋潤。他呢，卻隻有一個歪瓜裂棗的趙姨娘，味同嚼蠟，索然無味。滿府裏，從老太太起，到丫鬟小廝，誰不把賈寶玉當成寵兒，看做明星。這小子不論走到哪裏，都受歡迎，連北靜王也成為熱烈的追星族。他隻有枯坐在書房裏，飽受淒冷，這種被摒棄在主流以外的失落感，怎麽能不讓他嚴重失衡呢？

這回好了，女婢投井，王府討人，環三告密，血口噴人，得到這樣一個有把的燒餅，能不抓起板子將寶玉往死裏打嗎？我們知道，所有借機泄憤者，都會找到冠冕堂皇的說辭。賈政口口聲聲，替天行道，也說明他有見不得人的心虛，否則就不會威脅下人，誰傳消息出去，就跟誰算賬。所以，賈政說，不能等釀到將來有一天殺父弑君才管，這不過是幌子，一心報複，才是他的真實思想。

老子出了氣，兒子受了罪，“隻見他麵白氣弱，底下穿著一件綠紗小衣，一片皆是血漬。禁不住解下汗巾去，由臀看至腿脛，或青或紫，或整或破，竟無一點好處”，賈寶玉挑逗金釧，私藏琪官，為這些發自性萌動的行為，付出了苦楚的代價。

這頓肉刑，賈政的宣泄，隻是痛快了片刻，從此，卻敗在他兒子麵前，再也管不了他。而賈寶玉，痛苦一時，得到了更多的自由。這一打，成了千嗬萬護的大眾情人，整個賈府，上上下下，男男女女，都圍著賈寶玉轉。慰問團一撥一撥，誌願者一批一批，想吃什麽就做什麽，想要什麽就有什麽，點著名讓姐姐妹妹過來陪他，真是好不得意。而賈政，慘透了，先跪下來懺悔，後向老太太求饒，終於被逐出現場，栽了很大的麵子以後，隻好灰溜溜地躲在書房裏，連頭也不敢伸出來。

老太太怕他反攻倒算，甚至下了道死命令，“以後老爺要叫寶玉，就回他說，我說了，一則打重了，得著實將養幾個月才走得；二則他的星宿不利，祭了星不見外人，過了八月才許出二門。”政老爺發動的這次重建權威的內戰，本以為能挽回自己的精神頹勢，大樹特樹自己的英雄形象，結果，他倒像被打了屁股似的，灰頭土臉，丟盔棄甲，落荒而逃，以徹底失敗告終，那位臀部留有棒瘡疤痕的公子哥兒，卻獲得了前所未有的大自由、大自在。

在這個溫馨甜蜜、迷戀陶醉的溫柔鄉裏，賈寶玉“不覺大暢，將疼痛早丟在九霄雲外”。他忍不住思索，倘非這頓屁股，能獲得這種“大暢”的感覺麽？“我不過挨了幾下打，她們一個個就有這些憐惜悲感之態露出，令人可玩可觀，可憐可敬。倘若我一時竟遭殃橫死，她們還不知是何等悲戚呢！既有她們這樣，我便一時死了，得她們如此，一生事業縱然盡付東流，亦無足歎息，冥冥之中若不怡然自得，亦可謂糊塗鬼祟矣！”

看來，這一次賈寶玉的打屁股，倒應了毛主席的“好事變壞事，壞事變好事”的話。聽賈寶玉這番內心獨白，他不但不覺被打之羞，被打之痛，甚至也不覺人格被侮，尊嚴受辱，整個心靈受到戕害。適得其反，而是深深感到了這頓屁股打得好，打得太好，因為給他帶來“大暢”的感覺。

像這樣打出來一身賤骨頭“求大暢”者，還不止賈寶玉呢！

打屁股，在家庭中，是比較嚴重的責罰；在朝廷中，也是不罪之罪的懲處。一種，被打者知道自己犯了錯，隻好乖乖地趴在那兒挨打。一種，也許並不服，或口服心不服，但是，能打人屁股者，總是擁有絕對權威，而被打屁股者，必是毫無反抗能力，才不得不就範的。所以，在舊社會，小時候，被家長打，上了學，被老師打，做了官，被皇帝打。

手足耽耽小動唇舌

魯迅先生說過，“身中間脖頸最細，古人則於此砍之，臀肉最肥，古人則於此打之”。中國人的屁股，之最可憐，之最遭殃，不完全因為那裏膘肥肉厚，而是剝掉你的褲子，露出白花花或黑黢黢的臀部來，一板子一板子打下去，除了皮肉之痛，最難受的還是那人格上的羞辱。

在中國，明代皇帝是最能打臣下屁股的，從朱元璋起，到朱由檢止，都有過“廷杖”的記錄。場麵最壯觀的兩次廷杖，一為正德十四年（1519年）的“諫南遊”，兩次共打了一百六十八人的屁股，打死十五人；二為嘉靖四年（1525年）的“爭大禮”，一次就打了一百三十四人的屁股，打死十七人。到了萬曆年間，因反對張居正奪情，不守父喪，禦史們多次上書，萬曆受到張居正的影響，也大張旗鼓地對禦史“廷杖”過的。

但是，正如賈政打他兒子賈寶玉一樣，打人者吃癟，被打者反而成為大眾寵兒。同樣，受“廷杖”者，屁股挨了板子，皮開肉綻，臉上卻得到空前的無上榮光。當時，吳中行、趙用賢等五人一起受杖，時稱“五賢”，而領袖人物吳、趙兩人，竟成為舉世景仰的“一時之直”，成了當時再紅不過的“大眾寵兒”。

賈寶玉挨打，與明代大臣的“廷杖”，屁股受到痛苦是相同的，但寶玉是被動挨打，而那些禦史們，卻是主動找打，前者是不想疼而真疼，後者是為了疼而疼，便多少有點賤骨頭了。為什麽那時有這些被廷杖的士人呢？除去帝王的昏庸暴虐，權臣的剛愎自用，各種政治勢力的較量等等因素外，中國知識分子那種名垂青史的虛榮感——甘願冒天威以堅持道德名教、綱常倫理自任，受刑懲而得大名節，也是使廷杖濫施的原因。

萬曆是個性格頑劣的青年，你們想以此邀名，好，我就給你一個厲害瞧。

看來，以挨打“求大暢”者，還不止賈寶玉呢！據說，反張居正不守喪上書挨打的領袖人物吳、趙二人，“雖見辱殿廷，而朝紳視之，有若登仙”，受“廷杖”，得令譽，屁股的支離破碎，贏得了身前身後之名，比之賈寶玉的“大暢”，又高上幾個層次。

正是他們杖後抬出長安門外，一路上被人頂禮膜拜，那通身籠罩在光環之中的聖徒形象，使得有些士人，也就是那些想投機取巧的文人士大夫，不禁眼紅，摸摸自己的屁股，說一聲對不起，為了美名，為了光榮，要你受委屈了。於是，群起仿效，不惜生命，抵死上奏，觸犯天顏，以求得一杖，想達到這種至高無上的境界。中國知識分子，在那個打屁股成風的年代裏，心靈的扭曲程度，已很難以正常人視之了。

而尤為反常的，是那位受杖的領袖人物趙用賢，更把這種靠屁股挨打來邀名節的遊戲，推向極致。此公“體素肥”，想來是個胖子，膘肥肉厚，脂肪豐富，那重量級的臀部，自然要比骨瘦如柴者經打些。他與吳中行，同樣被“杖六十”，刑畢，吳中行當時就“氣絕”了，他雖“肉潰落如掌”，但還有口氣，就在這奄奄一息之際，還讓他的妻子將屁股上那坨打爛尚未掉的肉，割下來，“臘而藏之”。

將自己屁股上的肉，懸掛在屋梁上，令其風幹，當成大名節的紀念，這種以展覽恥辱而自鳴得意的病態心理，真是令人匪夷所思。這塊史稱之為“人臘”的臀肉，從此自然是鎮宅的聖器，傳之後世的吉祥物了。每當拿出來炫示、展現、玩味、品鑒時，我想趙用賢禦史的臉上，便湧上幸福的光芒，忍不住額手稱慶，感謝這頓廷杖，才有這塊“人臘”。他捧著這塊說不定有點臭烘烘氣味的肉幹，看到的是一份名聲，一份榮光，一份資本，更是一份他向往的不朽碑石。

好啊，這屁股打得好啊！他會這樣給自己喝一聲彩的。

但是，後人讀《明史》至此，對他這塊風幹人肉，恐怕就不免覺得惡心。中國文人的醜陋，就在於撅了屁股挨打以後，還如數家珍地加以炫耀，恐怕是最沒起子的事情了。

賈寶玉到底年輕，沒有把那條被打得沾血連肉的褻衣，讓襲人妥善保存起來，誰知將來會不會有一天能派上什麽用場呢，真替他感到遺憾。