男人的跪

近來下跪的事比較頻繁。山東濟寧市副市長李信，為掩蓋劣跡向舉報人下跪。劣跡沒有掩蓋住，反而被曝光了。重慶一家企業的三男一女四白領，因業績不佳，自罰在公共場所下跪一小時。他們選擇在早晨上班的高峰期，“齊刷刷跪在電梯門前，對著出入電梯的人鞠躬問候：‘早上好！’讓人躲避不及，被嚇一大跳。”

跪著怎麽“鞠躬”？應該叫磕頭才對。難怪有人會被嚇一跳，平白無故受人磕頭，按民間說法是要折壽的。如果說折壽是迷信，折跟頭、掉烏紗帽是很有可能的。據《新京報》載，二〇〇五年六月，河北繩油村數百名村民為了政府征地的事向定州市委書記和風下跪，和書記極其傲慢，以嫌棄和蔑視的口吻嘲罵：“別來這一套，這個我見得多了！”

太張狂了，一個縣級市委書記真的能經常見到別人給自己下跪嗎？果然，沒過幾天此人就被撤職了。也常見媒體報道，有些老板逼得打工者下跪……一家律師事務所的調查證實，這些苛刻的動不動就逼迫員工下跪的老板，少有成氣候或發大財的。

“**”期間被逼迫下跪成風，街頭或批鬥台上常常會跪成一排乃至一片，可生活很快就顛倒過來，那些下跪者重新站直了，風光依舊甚至成了更為重要的人物。倒是那些用野蠻和暴力逼人下跪者，或被抓、被殺，或不知所終。

這就是說，下跪者常常並非真是弱者。有時勝者、強者也得跪。中國曆史上不可一世的秦始皇，就給小小的安陵使臣唐雎下過跪。秦始皇使詐，口頭許以五百裏之地換取隻有五十裏的安陵，安陵派唐雎去辭謝。秦王威懾道：“公嚐聞天子之怒乎？”唐雎曰：“臣未嚐聞。”

秦王道：“天子之怒，伏屍百萬，流血千裏。”唐雎問：“大王嚐聞布衣之怒乎？”秦王答：“布衣之怒？亦免冠徒跣，以頭搶地耳！”唐雎曰：“此庸夫之怒也……若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也！”說罷挺劍而起，直指秦王。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐，何至於此……”

看來這個“跪”字，還真有文章可做。人的腳，本應撐在底下，有了需要躲到後邊晾起來就是“跪”。在遠古時期，人的跪不算一回事。因那個時候的人如果不想站著了，就席地而坐，坐得時間久了屁股又涼又疼，會坐的就將尾巴骨墊在兩個腳掌上。坐累了身子前傾，屁股離開腳掌，重心移到雙膝上，就成了跪。因此跪和坐差別不大。

跪——真的成了一回事，表達某種意義，有了象征性，還是炎黃子孫的老祖宗軒轅黃帝帶的好頭。《莊子·天宥》記載，黃帝到空峒山向廣成子問道，“膝行而進，再拜稽首而問”，問道之後出來時“再拜稽首而退”。於是，人下跪就有了目的：有所祈求時要跪，參禪拜佛、祭奠祖宗、求神靈保佑，以及感謝別人的大恩大德時就要跪下。

隨著人類社會的發展，跪的味道也跟著一點點地演變。有學者考證，殘唐五代以後，椅子從西域傳入，跪也隨之發生了微妙的變化。貴人高坐椅子之上，比跪著的人高了一截，跪者的臉正對著椅子上的貴人之胯。倘是再磕下頭去，跪者的臉便隻能對著貴人的腳。如此一來，跪就有了明顯的低賤和恥辱的成分（左泥《古今跪事略考》）。

謝罪要跪，被砍頭要跪……這是不跪不行的。男人下跪一般都沒有好事，最普通的是死了爹娘都要跪，即所謂“孝子頭遍地流”。一是謝父母的養育之恩，二是為父母在生前所犯的過錯贖罪，好讓他們順順利利上天堂。但，古人講“男兒膝下有黃金”，不是發生大事或萬不得已，人是不可輕易下跪的。不要以為受人一跪是很愜意、很爭麵子的事，即便那些跪倒的真就是生活中的卑賤者、屈辱者和失敗者，一般人也是當不起別人一跪的。

世界上最著名的一跪，就是許多年前口碑原本就不錯的德國首相勃蘭特，代法西斯德國向波蘭人民謝罪，在一個重大的外交儀式上竟當眾雙膝跪倒。他的那一跪感動了世界，使德國很快站了起來。日本現任首相小泉純一郎，經常參拜他們的“靖國神社”，拜鬼大約也是要跪的，他這一跪卻跪出了罵聲一片，跪得讓整個日本站起來都困難了。

跪——原本就有因敬而跪、真心想跪、膽怯而跪、假跪、智跪、不得不跪等多種多樣。

王允給自己的奴婢貂蟬下跪，是要她深入虎口，賣身使連環計，殺董卓害呂布。可謂“智跪”。而現在的一些男人常常會主動給女人下跪，多不懷好心眼兒，正像黃鼠狼在吃雞之前，前腿一弓，先要向雞深深一拜，然後一撲一咬，大功告成。連上不了台麵的阿Q向吳媽求愛，都會玩兒下跪的把戲。還比如男人在外麵拈花惹草，弄出麻煩，最常用的一招兒就是給老婆下跪。被欺負的女人都是“千金難買一笑”，正好一跪能博得女人一笑，豈不等於跪出了千金？據現代醫學證實：多跪是一種對身體大有好處的運動。

如此說來，男兒膝下不僅有“黃金”，還有健康。反正現在的男人們已經讓婦女界大為失望，失望多年了，不如索性調動膝下的“黃金”，來個大跪，多跪，三拜九叩，既有利於自身健康，又有利於家庭和睦、社會安定。

何樂而不為呢？