第7章 撲朔迷離的女性傳奇 戈黛娃夫人曾**騎馬繞行考文垂大街

盎格魯-撒克遜的戈黛娃夫人（Lady Godiva）生活在11世紀的麥西亞（Mercia）—今英格蘭中部，是麥西亞伯爵利奧夫裏克（Leofric, Earl of Mercia）的妻子。戈黛娃也稱歌蒂梵（Godgifu），這個盎格魯-撒克遜名字意為“上帝的禮物”。畫家約翰·柯裏爾（John Collier）於19世紀晚期以戈黛娃夫人為原型創作了一幅畫。在這幅畫中，戈黛娃夫人雙腿跨在馬背上，傳說中的長發被放了下來，但幾乎沒有遮掩住身體。

《蝴蝶化羽》一書的作者羅伯特·甘博斯（Robert Gambles）說道，“大多數中世紀編年史家隻要遇到什麽‘轟動新聞’，就會把它記下來”。但是，丹尼爾·多諾霍（Daniel Donoghue）在其信息量很大的作品《戈黛娃夫人》（Lady Godiva）一書中說道，戈黛娃死後的1個多世紀以來（戈黛娃夫人死於1080年），“甚至沒有一個書麵記錄稍稍提及了這場傳奇性的騎馬繞行，也沒有提及與這個事情有關的話題，比如戈黛娃夫人是為了減輕人民賦稅而**騎在馬上的”。《企鵝女性傳記詞典》（The Penguin Biographical Dictionary of Women）一書稱，“戈黛娃夫人**騎行這件事是沒有事實根據的，也沒有與她同時代的證據表明她曾去過考文垂（Coventry）”。

根據《沃裏克郡史》（A History of the County of Warwick）第八卷內容，戈黛娃夫人的這個傳說源自13世紀編年史家溫德沃爾的羅傑（Roger of Wendover）。溫德沃爾的羅傑曾於1235年撰寫書名優美的《曆史之花》（Flowers of History）一書。在這本書中，他記錄了利奧夫裏克和他虔誠的妻子戈黛娃的善行，並說利奧夫裏克於1057年去世，葬禮也於同年舉行。但在寫到戈黛娃的**騎馬繞行的故事時，作者似乎忘記了自己在上文說過利奧夫裏克已經去世了。羅傑寫道，“戈黛娃伯爵夫人”渴望“考文垂居民能擺脫繁重的賦稅”，但是剛剛還是仁慈心腸的利奧夫裏克（別忘了，原先的段落還說他已經死了）卻不同意。所以，“同所有女性一樣執拗的戈黛娃總是在丈夫麵前提起這件事”，利奧夫裏克對妻子不斷地求情感到厭煩，就與妻子打賭—妻子“要**身軀騎馬走過城中大街，穿過集市，妻子回來後，就會滿足妻子的要求”。利奧夫裏克自認為事情到此就結束了，沒想到“伯爵夫人—上帝虔誠的追隨者—放下了自己的秀發，輕紗一般蓋住了自己的身體。隨後，伯爵夫人坐上馬，在兩位騎士的護送下，騎馬穿過了市集。人們隻能看到夫人的一雙**，除此之外，什麽也看不到了”。利奧夫裏克信守承諾，“減免了考文垂居民的賦稅”。羅伯特·甘博斯認為這一故事的藍本有可能是一段已經散佚的編年史，其作者是考文垂修道院院長傑弗裏（Geoffrey），寫作日期為1216年至1235年之間。14世紀英國編年史家拉努夫·希格登（Ranulf Higden）修道士在其著作《編年史》（Polychronicon）一書中說道，因為妻子要求，利奧夫裏克“免除了考文垂居民的賦稅（征收的馬稅除外）”。戈黛娃**著身體騎在馬上，穿過城鎮中央，城鎮裏的居民對她十分敬佩。16世紀編年史家理查德·格拉夫頓（Richard Grafton）在其著作《格拉夫頓編年史》（Grafton's Chronicles）一書中也補充說，“人人都得待在家裏，房門緊閉，不能出聲”。《沃裏克郡史》一書中注解說，一首17世紀的敘事詩歌寫道，有人“放下了窗戶”，於是戈黛娃的馬兒嘶嘶叫了起來。在這一個版本中，除了征收的馬稅外，考文垂居民都被免除了賦稅。

甘博斯表示，如果故事中的賦稅是哈德克努特國王（King Harthacnut）為“軍隊征收的稅”的話，利奧夫裏克是無權取消的。另一方麵，如果這個賦稅是地方稅收的話，“考文垂是戈黛娃自己的領地”，“她自己……就可以下令征稅……，所以她沒有理由像編年史所說的還要向丈夫求情”。《大英百科全書》則進一步說道，“愛德華一世（Edward I）統治時期曾進行過一次調查，調查結果表明當時考文垂居民隻需交納馬稅即可”。也許，之所以會有這麽一個故事，是為了解釋讓眾人難以理解的一件事情：11世紀的考文垂竟會征收馬稅。

總之，《沃裏克郡史》認為，“戈黛娃夫人故事的起源和演繹不過是一個異教神話和儀式，曆史上的戈黛娃伯爵夫人並沒有這麽做過”。