序言 向死而生

小時候，我特別愛看書，不隻看小說與散文，人文、社會、科學領域的專業著作也是來者不拒。隻是萬萬沒想到有一天我會提筆寫書。那些著名作家如夜空中閃耀的繁星，而我隻是仰望他們的凡夫俗子，滿足於汲取他們的學識和創意。村上春樹讀到平庸的作品會感慨“這樣的書我也能寫”，而我可從不敢有這樣的想法。

那麽，是什麽促使我寫這本書呢？一切要從我在首爾大學冠嶽校區擔任修養課教授開始說起。修養課有些特別，叫作“對死亡的科學理解”。

2012年秋天，時任首爾大學醫學院副院長、現任首爾大學醫院診療副院長的金研洙教授向我提議，在首爾大學冠嶽校區開設一門修養課。我沒有類似經驗，正在一籌莫展之際，腦海中突然浮現出自己本科時期初學法醫學時的感受。法醫學不像常規醫學那樣教人救死扶傷，而是帶領人們解讀“屍體的語言”，這曾極大地激起了我的學習興趣。

因此，我向首爾大學基礎修養學院提交了選修課開設申請，目的不是向學生傳授法醫學知識，而是希望把自己這些年在驗屍、谘詢、研究過程中對死亡的感悟分享給學生。但是，當時首爾大學基礎修養學院提出了質疑：學生還年輕，不宜過早地向他們講述死亡這樣的話題。

當時，我是這樣回答的——

“死亡，是任何人都逃脫不掉的宿命，是我們人生的最後階段，也是自然法則。隻有真正了解死亡，才能成為一個熱愛生活、關懷他人的人，這是作為一個人應具備的品格和修養。”

就這樣，我的修養課獲批，並且於2013年上學期正式開課，定員60人。不到兩天時間裏，選課人數就超過了60，郵箱裏向我要求追加額外名額的郵件蜂擁而至。

這是我意料之外的，我嚴重低估了學生對“死亡”這一話題的關注度。當然，這與當時CSI等犯罪題材電視劇的超高人氣息息相關，追劇的學生想更深層地理解劇情。但不論如何，有賴於學生的關注和積極互動，我的課堂氣氛活躍，效果很好。

在課堂上，我把大部分的時間用在了講述犯罪等社會現象、致死的傷害或疾病、人體在死後呈現的變化等學生感興趣的話題上。我也會從曆史角度來分析人類對死亡態度的變化、當今社會的“病態”自殺現象等等。此外，我還會探討醫療糾紛、保險事故等當今社會出現的與死亡相關的新問題。總之，在開課後的第一學期裏，我傾注了大量的熱忱與心血，也收獲了學生的如潮好評。在學生的強烈要求下，現在“對死亡的科學理解”已發展成為定員210人的大課堂。

而這次，在大家的激勵與鼓舞下，我終於鼓足勇氣與更多的人分享這些對死亡的感悟。可能不熟悉我的人看到這本書的名字——《我每周都去看屍體》[1]——會感到錯愕，以為是哪個變態殺人狂出書了。但這就是我工作的真實寫照。我每周，特別是每周一都要去首爾大學醫學院上班，工作內容就是看屍體。另外，我與首爾大學、高麗大學、加圖立大學的醫學院的法醫專業和國立科學搜查研究院展開合作，為各地的非正常死亡案件做解剖驗屍。

作為法醫，我每周都要為死因不明的人驗屍。理性地分析屍體，判斷死亡原因與種類至關重要。另一方麵，作為一個有血有肉的人，我常常對在我麵前的那些逝去的生命充滿憐憫與同情，甚至會透過他們的死去反觀我們所處的社會。

在這本書中，我想跟大家講述我的職業、社會對死亡的態度以及十六年法醫生涯中我對死亡的看法。正如前文所述，寫這本書的初衷是源於我在首爾大學開設的修養課，因此我會采用平實、通俗易懂的語言。書名雖令人一驚，但相信大家看過就會知道，我是懷揣一顆最為溫暖的心去講述的。

死亡真是一個難以言表的主題。提到死亡學（thanatology），很多人會認為它是關於死亡原因、條件、理論以及死後世界的學問。但本書要講述的不是死亡學，而是站在一個職業法醫學家的角度上，講述關於死亡的故事。

死是我們人生最後的階段，但我們總是回避去想它，甚至忌諱提到它。生活在現代化社會的我們又很少能見到死亡的真實模樣，它仿佛與我們毫無瓜葛，我們也就不再想起死亡這個問題，隻是順其自然地生活，體味人間煙火，享受凡人快樂。

但何嚐不是這終將死去的宿命才凸顯出人生的意義，驅使我們向著目標日夜兼程。一味回避思考死亡，就不能為終將到來的人生終點早做打算，這樣的話，當你真的麵臨它時，會被悲哀與絕望擊垮，喪失從容告別的機會，甚至可能會對他人的離世麻木不仁。

法醫是與死亡麵對麵的職業，每天想的都是眼前的逝者究竟是為何、如何死去的。長此以往，自然會從社會層麵思索死亡，還會發現不同國家、同一國家不同地區間的死亡形式千差萬別。

不畏生死，談何容易。但我還是希望各位讀者在讀完這本書後，能夠重新思考自己和他人的死，減少對死亡的恐懼，從而把握好漫漫人生之路的前行方向，從容走向最終的歸宿。

一路感懷，願與各位分享。一生路遠，知死方可知生。

2019年1月

柳成昊

[1]　 本書原名為《我每周都去看屍體》。——譯者注（本書注釋均為譯者注）