鬼魂、祖先、生殖崇拜

原始宗教的大自然崇拜，從土地山川到日月星辰，從水、火、石到風、雨、雷、雲，到各種植物和動物，認為萬物有靈。而鬼魂和祖先崇拜的出現，則標誌著原始人類正逐漸擺脫自然界的威權控製，開始更相信人自己的力量。仰韶文化的二次集體葬很流行，半坡村就發現了5處二次埋葬。專家們認為，二次葬，除了遷居時要把先人的遺骨隨遷外，更是一種信仰：血肉屬於人世間，要等到血肉完全腐朽以後，再次正式埋葬，死者才可能進入靈魂的世界。二次葬比第一次葬時要隆重得多，有一定的儀式。有的民族還要用水清洗死者的遺骨後才舉行二次葬。還有的民族則將雞血或人血滴在死者的頭骨上，以表示死者和生者之間割不斷的血肉聯係。仰韶文化中的入骨頭部，則常常塗抹著紅色鐵粉，可能也是類似的信仰。

祖先的鬼魂被認為會保護他的子孫後代，死去的祖先就被崇拜為祖神和保護神，尤其是那些生前立有大功勳的祖先中的英雄人物，更被不斷地神化。西雙版納傣族的每個村社都有自己的祖先崇拜，作法是栽一棵樹，或者用竹子和樹枝搭一個小屋子，祖先的神靈就住在裏麵。黃河流域的新石器時代遺址中，則發現了陶祖塑像，這是男性生殖崇拜，因為生殖力旺盛則子孫繁衍，家族就愈來愈發達，所以鬼魂崇拜、祖先崇拜和生殖崇拜其實是三位一體的。