一、正確認識金錢

一提起錢，人們總是愛恨交加。愛的時候是稱兄道弟，“孔方兄”掛在嘴邊不停地叫，甚至不惜一日三炷香，乞求財神爺保佑發達。恨的時候則對它咬牙切齒地說“錢，一把殺人不見血的刀!"

為什麽同樣是金錢，卻給人兩種天壤之別的態度呢?錢到底是美好的東西，還是“萬惡之源”?

1.沒有理由選擇貧窮

在我國傳統的文化中存在一些根深蒂固的觀念，比如對金錢的鄙棄。如“銅臭”這樣的詞語就是一個例證。貪婪、無情和虛偽等等，是人們附加於財富上的態度。

一個社會如果鄙棄發家致富這種現象廣泛存在，說明這個社會製度肯定出了問題。這種病態製度會把一切東西歪曲，包括人們的觀念。在這樣的製度下，人們通過鄙棄致富來建立起自己的道德優勢。這些人縱使對富人妒忌得牙癢癢，於眾人麵前仍然要說“看他那樣，錢肯定不會是好來的”。這就是說，當這種人在發家致富中沒有取得優勢時候，他便試圖建立一個"貧窮也光榮"的道德觀念，並且一般會有意識地把這種觀念和財富的多寡反向相連。顯然這當中還是“等貧富、均貴賤”的小農意識作祟。

事實上，金錢對任何社會、任何人都是重要的；金錢是有益的，它使人們能夠從事許多有意義的活動；個人在創造財富的同時，也在對他人和社會做著貢獻。

中國改革開放的總設計師鄧小平就說過：“貧窮不是社會主義。”

因此，我們可以光明正大地認為：我為社會創造了財富，也為自己積累了金錢。下一步，我將用手中的金錢和我的才能，為社會也為自己創造更多的財富，因為，我沒有理由選擇貧窮。

2.金錢是保障

現實生活中，我們每個人都承認，錢不是萬能的，但沒有錢卻是萬萬不行的。我們每個人都需要擁有一定的財產，如房屋、家具、電器和服裝等，這些保證我們基本生活的元素都需要用錢去購買。

如果你在銀行有一大筆存款，又有穩定的職業，那你當然覺得生活有了保障，事業有了奔頭。在一定程度上，有錢可以呼朋喚友，可以消除寂寞和憂愁。在現實的世界裏，有錢確實可以產生效率或讓他人為你服務。錢雖然不能買到健康，卻可以使你的身體獲得很好的照顧。幸福雖然不是因錢而來，但痛苦往往是因缺錢而至。所謂"一分錢逼死一個好漢",就是因缺錢而痛苦的寫照。人的一生中，難免會遇到問題需要處理，而醫生、律師之類的服務人員，都需要付費才能提供服務。這些事實歸納成一個特點：金錢確實是小康生活的一種保障。

3.財富是一種有效秩序

尊重財富，就是尊重公共選擇的規則。財富可能不是一個最好的規則，但我們總結曆史，會發覺沒有其他比這更好。你錢多，你就得到更好的享受，你可以買自己的車，你可以買好的房子，可以不必在金錢上憂慮。當然，要保證這個規則的合法，有個前提就是財富的來源必須是合法的。然而，必須注意的是，在沒有證據證明財富的不合法性時，我們必須把它當成是合法的。這如同在司法意義上，即使懷疑一個人犯罪，但在沒有證據之前，不能把這個人當做“犯人”,即使在有證據的時候也應該說是“嫌疑人”。這個原則是因為我們根本找不到絕對“充分”的證據。

財富這種秩序，好處是明顯的。我們可能會把道德、權力、種族等作為資源分配的原則。比如，所謂“成功人士”就可以開好車、住高級房子，但這種分配方式本身就存在內在矛盾是不完善的。因為“成功人士”首先就應該是高尚的、對社會的貢獻應該是巨大的，但如果他占有更多更好的資源，他也就不是“聖人”了。

顯而易見的是，隻要人心中還有"自私的基因",這些分析模式都不是最好的，或者存在內在矛盾，或者導致更大的混亂。也就是說，這種分配方式是很難構成一種穩定的秩序的。

正因為“金錢”具有了衡量價值和計量價值的含義，人們自然而然地就形成了用"金錢”衡量"財富"價值的習慣。但是，正如同"財富"在詞義上包含的範疇大於“金錢”一樣，人們對財富的擁有，就有了不同的認識。比如，當“雷鋒精神”被當做我國人民的一筆精神財富時，就不能用"金錢"衡量，因為世上從來沒有"精神金錢”。

因此，財富作為一種有效秩序，是人們希望擁有"財富",希望通過“財富”為社會提供一種秩序。

4.財富與自由

財富與自由，是躲避不開的兩個問題。

擁有更多的財富，代表著人可以節省很多為謀生而奔波的時間，自己和家人將可以過上一個相對穩定安逸的生活。既然如此，又怎可以割舍自由和財富的關係呢?

有人認為自由是一種真正的財富。一個人的自然財富越多，他可以做的選擇就越多。顯然，這話反過來也是成立的，“財富是一種真正的自由”。意思是說，財富和自由有一個交集，這個交集就代表著自由和財富有直接聯係的那部分。

我們對財富曆來的態度，原因之一是因為人們會認為一個人富裕將會導致另外一個人更加貧窮。這個態度顯然和"搜刮民財"相關，這實際上是淺薄的偏見。正如《所有權、控製與企業》一書中所說的：“富人的財產並沒有壟斷功能，因此富人並不因其富就能給他人造成成本負擔。他們麵對的是來自各種人以及各種選擇所造成的競爭。”

5.向財富致敬

一個連對財富基本尊重的法則都沒有的社會，妄談文明二字。保護私有財產，是尊重財富的前提。而文明製度“承認財產分配的不平等現狀，鼓勵每～個人以最低的資金和原材料消耗生產盡可能多的產品，因此，人類今天生產的產品數量超過了他們消費所需的數量，形成了年複一年的財富積累"。曾經有位經濟學家說過："假如人們消除了這種驅動力，生產量就會隨之降低，從而導致在實行平均分配的情況下，人均收入將下降到今天最窮的人的收入水準之下的結局。"

在文明製度下，財富可能來自機遇、創新、變革和勤奮，一個人的財富多少也就基本代表了他的機遇和努力，財富越多，表明他對社會做出了越多的貢獻。這樣的人，我們理應給予敬意而不是口誅筆伐。這種製度將催生一個講究信譽的社會環境，那些極盡坑蒙拐騙之功的人將得不償失。這樣的製度也將大大促進創業者們的創新精神。

所以應該向財富致敬。財富並不是齷齪的“阿堵”,而是一種合理製度下的競爭所得。這種鼓勵財富競爭的機製將會使我們每一個人獲益。

6.金錢是把雙刃劍

以上五點所說的都是金錢的好處，但金錢是一把雙刃劍，不懂駕馭錢財的人，最終也會被金錢所傷。比如，沒錢的人為了錢鋌而走險，有錢的人依仗錢多胡作非為，結果均逃脫不了害人害已的下場。

其實，錢本來沒有什麽特別，馬克思早就告訴過我們，錢其實也是商品，隻不過是一種特殊的商品而已。錢本身是中性的。