平淡似水，和而不流

交友時，掌握“平淡似水，和而不流”,便可以在處理朋友關係方麵遊刃有餘，其樂融融。朋友會稱讚你善解人意，謙和大方，恭儉可信，關係淡而不淡，遠而不遠。朋友相處時熱情大方，顧此相彼，甚是周全。旁觀者也會稱讚你對朋友盡心盡力，禮至心盡，無可挑剔，自然而然會使人敬佩和愛戴。

或許，任何人都有過這樣的經曆和感覺，覺得和某個人或某幾個人很是投脾氣，談得來，坐在一起便覺得心裏熱乎乎的，總有說不完的話，舍不得分開，甚至近似癡狂，隻願形影不離才好。然而，這種交往甚密的結局往往是令人傷心的分離，而且很可能造成難以愈合的創傷。其實，傷口一旦產生，無論愈合得怎樣好，也難免會留下疤痕，恰似瓷器上無論怎樣細的一道裂紋，總會留下一道陰影，抹不去，擦不掉。這不就是失了分寸的緣故嗎?

古語說： “兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。現在大多用於形容情人間的思戀，其實，這句話也可以形容那些感情親密的朋友之間的關係。相聚相守固是令人歡欣鼓舞，但是人無完人，金無足赤，再好的朋友相處，誰也免不了有這樣或那樣的缺點，而且也往往是不願為人所知或不想在別人麵前顯露的。

朋友交往應該是“淡而不斷”。交往過密，便有勢利之嫌；而一旦斷了“來往”,時間便會無情地衝淡友情。特別是在生活節奏緊迫的今天，朋友之間很難有機會經常在一起聊天。朋友間的交流，需要注意友情的維護，比如平時多打一些電話，相互問候一番，也會起到加深感情的作用。

朋友之間超越利害關係的交往，會使雙方更加珍惜友情。有一次德國詩人海涅收到一位友人的來信，拆開信封，裏麵是厚厚的一捆白紙，一張一張緊緊包著，他拆開一張又一張，總算看到最裏麵的一張很小的信紙，上麵鄭重其事地寫著一句話：“親愛的海涅，最近我身體很好，胃口大開，請君勿念。你的朋友露易。”

過了幾個月，這個叫露易的朋友收到了海涅寄來的一個很大很沉的包裹。他不得不請人把它抬進屋裏，打開一看，竟是一塊大石頭，上附一張卡片，寫道：“親愛的露易，得知你身體很好，我心上的石頭終於掉了下來。今天特地寄上，望留作紀念。”

這肯定會成為露易一生中最難忘的一封信。他給海涅的信雖有些“小題大做”,而海涅的回信卻也生動形象，他以大石頭比喻對朋友的擔憂，以“石頭落地”表示收信後的放心和輕鬆。這不僅體現了朋友之間的隨和與坦誠，更讓人感到朋友的熱情和友愛。

君子之交，是為了心靈的溝通。它最不具有功利目的性。而它對中國人影響之深也讓人感歎。在一個特別重視交際、講究關係的民族中，是應該以“善於交際”為美德的。最重要的原因就是君子之交強調的是“淡、簡、文”。

君子之交淡如水，與《中庸》上的“君子之道，淡而不厭”,是一個道理。古人的君子交友之道，如淡淡的流水，長流不息，源源流長。今人將交友比作花香。說“友誼就像花香，越淡就越持久”,與古人有異曲同工之妙。

在中國，中庸之道是一種至高的做人法則，掌握了這種方法，便會在生活中遊刃有餘。交友也講中庸，除了“淡而不厭”外，還要“簡而文”,“溫而理”,簡略但是文雅，溫和且合情理。

交朋友，不能以自我為中心，讓朋友圍繞著你的愛好轉，讓整個世界都充滿了你的色彩；也不能自我感覺良好，取笑朋友的愛好、興趣。“和而不同”,尊重自己，尊重朋友，你不必跟在朋友的後麵，亦步亦趨；也不必差強人意，使人同己。客觀、冷靜、明智，才不會舉措失當。

君子之交，是一種心靈、精神的溝通，要崇尚自然平和、隨意而為，不是刻意地為交友而交友。

君子之交，就要去除功利的目的。保持一種淡泊名利、與人為善的感覺。君子能與他人以平和的態度相處，遇事不妄加爭論，但是決不草率地人雲亦雲，一再放低標準，喪失自己的見解，而與他人妥協。所以，就人際關係的學問上來說，這的確是一句至理名言。

兩個人相處與交往，友情和善的確是重要的事。但是在兩個人的交往中必須尊重和各自的獨立性也是十分重要的事。有一句話叫“和而不同”,就是指這個意思。同時，這句話也告訴我們：喪失自己的原則，與他人相交，最後一定會使自己感到疲累不堪。但是，在人們的現實交往中，卻終無法依照這個原則來處事現代人的生活，在物質方麵不虞匱乏，但在精神方麵卻非常貧瘠，甚至可說是喪失自我的時代。或許是由於人際關係日益複雜，使個人真實的存在日形虛浮。充滿自信的自我到底是否存在?何處可找回自我?許多現代入迷失了生活和工作的信念，人的獨立的意識較之從前已淡化了許多。

孔子“君子之交淡如水”這句話，對於現代人而言，可說是一針見血。