驕狂自大，墜入深淵

人生在世有各種各樣的險境，驕傲自大可能是其中最可怕的一種。處境卑微自然不幸，但卻沒有太大的危險，趴在地上的人是不會被摔死的。最可怕的情境是身處險峰而高視闊步，隻謂天高風爽，不見峽穀深邃。這正是人們驕傲時的典型情境。

其實，隻要腳下的某塊石頭一鬆動，就有墜入深淵的危險，而那些不可一世的英雄卻全然不覺，兀自陶醉於“一覽眾山小”的壯景豪情中。殊不知正是這種時候，腳下的石頭是最容易鬆動的。

古往今來，驕狂自大毀了多少蓋世英雄！

三國時候，禰衡很有文才，在社會上很有名氣，但是，他恃才傲物，除了自己，任何人都不放在眼裏。他容不得別人，別人自然也容不得他。所以，禰衡最終“以傲殺身”，被殺於黃祖。

在古典小說《三國演義》中，塑造了為數眾多的英雄好漢式的人物形象。其中有兩個人物則是驕狂自大的典範。

一個是關羽。此人曾經“過五關斬六將”，自以為“威震華夏”，“天下無敵”，非常驕狂。劉備自立為漢中王後，封“關（羽）、張（飛）、趙（雲）、馬（超）、黃（忠）”為“五虎大將”，關羽居首，關羽聽說黃忠也被封為“五虎大將”之一，大為惱火，怒氣衝衝地說：“黃忠何等人，敢與吾同列。大丈夫終不與老卒為伍！”關羽駐守荊州的時候，孫權派諸葛瑾到他那裏，替孫權的兒子向關羽女兒求婚，“求結兩家之好”，“並力破曹”，關羽竟勃然大怒，對諸葛瑾言道：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”孫權派陸遜鎮守陸口。陸遜派人給關羽送禮。關羽竟當著來使的麵說道：“孫權見識短淺，焉用此孺子為將。”這個關羽，自稱“大丈夫”，又稱自己的女兒為“虎女”，把有“百步穿楊之能”的老將黃忠叫做“老卒”，把東吳首領的兒子罵做“犬子”，又把東吳的大將陸遜看作“孺子”，真是狂妄透頂！關羽如此狂妄自大，結局如何呢？到頭來落個：失荊州，走麥城，人頭落地，嗚呼哀哉。

另一個是馬謖。此人自命不凡，十分驕狂。司馬懿的大隊人馬向街亭進軍，馬謖自告奮勇請求領兵去守街亭。諸葛亮對他說：“街亭雖小，幹係甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖通謀略，此地奈無城郭，又無險阻，守之極難。”馬謖自吹自擂，誇下海口：“某自幼熟讀兵書，頗知兵法。豈一街亭不能守耶？”馬謖一到街亭，看了地勢，就笑道：“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來！”馬上下命令“山上屯軍。”王平不同意他的意見，認為屯兵山上有危險。馬謖大笑：“汝真女子之見。兵法雲：‘憑高視下，勢如破竹’。若魏兵到來，吾教他片甲不回！”還說：“吾素讀兵書，丞相諸事尚問於我，汝奈何相阻耶！”這個“徒有虛名”的庸才，驕狂輕敵，結果街亭失守，一敗塗地，害得諸葛亮無奈何唱了一出“空城計”，而他自己也因此喪失了性命。

《阿Q正傳》中的主人公阿Q是一個“精神勝利”的典型，此人有時也頗為驕狂自大。阿Q很自尊，“所有未莊的居民，全不在他眼睛裏，甚至對於兩位‘文童’也有以為不值一笑的神情。”他和別人吵架的時候，時不時瞪著眼睛道：“我們先前——比你闊的多啦！”一個老頭說了聲“阿Q真能做”，他就洋洋得意起來。進了幾回城，他就“更自負”了。

上述幾個人物，都自以為了不起，都瞧不起別人，這是他們成為失敗者的共同點。但是，他們的驕狂又各有特點。禰衡憑借“天文地理，無所不通”而目中無人。關羽憑著他是“桃園三結義”中的老二，憑著他曾經“過五關斬六將”，所以狂妄自大。馬謖因為“自幼熟讀兵書，頗知兵法”，因為平時“丞相諸事尚問於我”，才那麽驕狂自大。阿Q驕狂的資本，不過是“先前闊”（還不知是真是假）、“真能做”和進過幾回城，比之關羽、馬謖就可憐多了。這三個人的驕狂在程度上是有區別的，最厲害的要數禰衡，其次是關羽，再次是馬謖，阿Q就待而下之了。

然而，驕狂的程度等於失敗的程度，所謂“驕兵必敗”，驕狂者最終在逆境中毀滅。

列夫·托爾斯泰曾經有一個巧妙的比喻，用來說明驕傲的原因。他說：一個人對自己的評價像分母，他的實際才能像分數值，自我評價越高，實際能力就越低。

托爾斯泰的比喻，生動地說明了一個人的自我評價與其真才實學之間的關係。願這個比喻能牢記在讀者心中，並時時起到警鍾長鳴的作用。