黃連

【釋名】王連、支連。[時珍曰]其根連珠而色黃，故名。

【集解】[時珍曰]黃連，漢末《李當之本草》，唯取蜀郡黃肥而堅者為善。唐時以澧州者為勝。今雖吳、蜀皆有，唯以雅州、眉州者為良。藥物之興廢不同如此。大抵有兩種：一種根粗無毛有珠，如鷹雞爪形而堅實，色深黃；一種無珠多毛而中虛，黃色稍淡。各有所宜。

根

【修治】[時珍曰]五髒六腑皆有火，平則治，動則病，故有君火、相火之說，其實一氣而已，黃連人手少陰心經，為治火之主藥：冶本髒之火，則生用之；治肝膽之實火，則以豬膽汁浸炒；治肝膽之虛火，則以醋浸炒；治上焦之火，則以酒炒；治中焦之火，則以薑汁炒；治下焦之火，則以鹽水或樸硝研細調水和炒；治氣分濕熱之火，則以茱萸湯浸炒；治血分塊中伏火，則以幹漆調水炒。諸法不獨為之引導，蓋辛熱能製其苦寒，鹹寒能製其燥性，在用者詳酌之。

【氣味】苦，寒，無毒。

【主治】熱氣，目痛眥傷泣出，明目，腸腹痛下痢，婦人陰中腫痛。久服令人不忘。（《本經》）

主五髒冷熱，久下泄膿血，止消渴大驚，除水利骨，調胃厚腸益膽，療口瘡。（《別錄》）

治五勞七傷，益氣，止心腹痛，驚悸煩躁，潤心肺，長肉止血，天行熱疾，止盜汗並瘡疥。豬肚蒸為丸，治小兒疳氣，殺蟲。（大明）

治鬱熱在中，煩躁惡心，兀兀欲吐，心下痞滿。（完素）

主心病逆而盛，心積伏梁。（好古）

去心竅惡血，解服藥過劑煩悶及巴豆、輕粉毒。（時珍）

【發明】[好古曰]黃連苦燥，苦人心，火就燥。瀉心者其實瀉脾也，實則瀉其子也。

[劉完素曰]古方以黃連為治痢之最。蓋治痢唯宜辛苦寒藥，辛能發散開通鬱結，苦能燥濕，寒能勝熱，使氣宣平而已。諸苦寒藥多瀉，唯黃連、黃柏性冷而燥，能降火去濕而止泄痢，故治痢以之為君。

[杲曰]諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。凡諸瘡宜以黃連、當歸為君，甘草、黃芩為佐。凡眼暴發赤腫，痛不可忍者，宜黃連、當歸以酒浸煎之。宿食不消，心下痞滿者，須用黃連、枳實。

[弘景曰]俗方多用黃連治痢及渴，道方服食長生。

[慎微曰]劉宋王微《黃連讚》雲：黃連味苦，左右相因。斷涼滌暑，闡命輕身。縉雲昔禦，飛蹕上曼旻。不行而至，吾聞其人。又梁江淹《黃連頌》雲：黃連上草，丹砂之次。禦孽辟妖，長靈久視。驂龍行天，馴馬匝地。鴻飛以儀，順道則利。

[時珍曰]《本經》、《別錄》並無黃連久服長生之說，唯陶弘景言道方久服長生。《神仙傳》載封君達、黑穴公，並服黃連五十年得仙。竊謂黃連大苦大寒之藥，用之降火燥濕，中病即當止。豈可久服，使肅殺之令常行，而伐其生發衝和之氣平？《素問》載岐伯言：五昧入胃。各歸所喜攻。久而增氣，物化之常也。氣增而久，天之由也。王冰注雲：酸入肝為溫，苦人心為熱，辛入肺為清，鹹人腎為寒，甘入脾為至陰而四氣兼之，皆增其味而益其氣，故各從本髒之氣為用。所以久服黃連、苦參反熱、從火化也。餘味皆然。久則髒氣偏勝，即有偏絕，則有暴夭之道。是以絕粒服餌之人丕暴亡者，無五味偏助也。又《秦觀與喬希聖論黃連書》雲：聞公以眼疾餌黃連，至十數兩猶不已，殆不可也。醫經有久服黃連、苦參反熱之說。此雖大寒，其味至苦，入胃則先歸於心，久而不已，心火偏勝則熱，乃其理也。況眼疾本於肝熱，肝與心為子母。心火也，肝亦火也，腎孤髒也，人患一水不勝二火。豈可久服苦藥，使心有所偏勝，是以火救火，其可乎？秦公此書，蓋因王公之說而推詳之也。我明荊端王素多火病，醫令服金花丸，乃芩、連、梔、檗四味，餌至數年，其火愈熾，遂至內障喪明。觀此則寒苦之藥，不但使人不能長生，久則氣增偏勝，速天之由矣。當以《素問》之言為法，陶氏道書之說，皆謬談也。

【附方】消渴尿多。《肘後方》：用黃連末，蜜丸梧子大。每服三十丸，白湯下。《總錄》：用黃連末，入豬肚內蒸爛，搗，丸如梧子大，飯飲下。

熱毒血痢。宣黃連一兩，水二升，煮取半升，露一宿，空腹熱服，少臥將息，一二日即止。（《千金方》）

小兒下痢，赤白多時，體弱不堪。以宣黃連用水濃煎，和蜜，日服五六次。（《子母秘錄》）

雞冠痔疾。黃連末敷之。加赤小豆末尤良。（《鬥門方》）

痢痔脫肛。冷水調黃連末塗之，良。（《經驗良方》）

牙痛惡熱。黃連末摻之，立止。（李樓《奇方》）

口舌生瘡。《肘後方》：用黃連煎酒，時含呷之。赴筵散：用黃連、幹薑等份，為末摻之。