第五節 用真心幫助他人

當你深陷險境，是不是非常希望別人能伸出援手幫助你？如果人人自危，見死不救，那麽將有多少人會死在冷漠中？

不要擔心別人不知道你的善良和愛心，隻要憑良知做事就行了。不必擔心別人辜負你，隻要時時照顧別人就是了。

助人為樂貴在主動真心地關心他人、幫助他人，惻隱之心是助人為樂的起點或基礎。

所謂惻隱之心，就是對人的一種同情心。同情心，是與他人發生同樣感受的情感，是看到他人快樂自己也快樂、看到他人痛苦自己也痛苦的情感。有惻隱之心的人會像使自己得到快樂和使自己擺脫痛苦一樣地幫助他人得到快樂、擺脫痛苦。這種行為的目的，不但毫不為己、毫無私心，而且還往往是自我犧牲的，這才能使人付出真心。因此，有惻隱之心的人能夠理解和體諒他人的痛苦與困難，從而給予道義上的支持和實際上的幫助。

戰國時期，趙國有位大臣名叫趙簡子，他有兩匹心愛的白騾子。為了救一個普通的士兵，他心甘情願地殺死了這兩匹白騾子，因為那位士兵哭著對他說：“趙大人，我得了一種奇怪的病，快要死了。醫生說隻有吃了白騾子的肝髒才有救。請你賜給我一些騾肝吧！”

趙簡子扶起士兵，對他說：“我一定會幫助你的。為了保存兩頭牲畜，而害死一條人命，實在是太殘忍了；殺死兩頭牲畜，卻能救活一個人，這都是真正的仁慈啊！”

生活的辯證法時時處處啟迪著人們：一個人價值的實現，不能隻顧及個人生命和利益的存在。並且，它也不由自己給自己的生存意義給予評判。個人不能離開他賴以生存的群體，不能離開由這些群體所構成的社會；個人的生命價值是由他人、社會給予評判的。隻有在一定的社會條件下，個人的人生價值才能得以體現出來。因此，一個人在自己的人生征途中時刻不能脫離集體、社會；個人必須為大眾、為社會承擔責任，作出貢獻，奉獻自我。一個人隻有當超越自己生命的狹小圈子，而熱心投入到社會之中，真心的奉獻自我，幫助他人，才有可能實現自己的人生價值。

從前，有個國王，非常寵愛他的兒子。這位年輕的王子過著衣來伸手、飯來張口的日子，要什麽有什麽。可是，他從來沒有開心地笑過一回，常常愁眉緊鎖，鬱鬱寡歡。

有一天，一位魔術師走進王宮對國王說，他能讓王子快樂起來。國王興奮地說：“如果你能辦成這件事，宮裏的金銀財寶你隨便拿。”

魔術師帶著王子進了一間密室，他用白色的東西在一張紙上塗了幾筆畫，然後交給王子，並囑咐他點亮蠟燭，看紙上會出現什麽。說完，魔術師走開了。

年輕的王子在燭光的映照下，看見那些白色的字跡化作美麗的綠色，變成這樣幾個字：“每天為別人做一件善事。”王子依此去做，不久，他果然成為了一個快樂的少年。

這個小故事告訴我們：有人之所以生活得有意義，有快樂，有豐足感，是因為他能奉獻，而不是處心積慮地想到占有。奉獻給人一個實現自我的空間，因為他知道要努力工作，為社會服務，他知道要肩負一個幫助和安慰大眾的使命。在努力的目標之中，他發現了生活的意義。

一個人隻要肯為別人奉獻自我，他就會生活在快樂之中。如果我們養成奉獻的習慣，我們就會擁有心靈的富足。

人生的意義是一種奉獻，隻要你願意。每個人都能做到這一點。有智慧的人奉獻智慧，沒有智慧的人奉獻體力，沒有體力的人奉獻財物，沒有財物的人奉獻技術，沒有技術的人奉獻言語，沒有言語的人奉獻微笑，沒有微笑的人奉獻祈禱。每個人都能盡一己之力以服務人群，不僅利己，而且造福社會。

如果一個人能夠用愛心無償地給予別人以服務和幫助，他的生命一定閃爍著光彩，充滿著喜悅和快樂。

曾獲諾貝爾和平獎、受全世界敬仰的德蘭修女，由於忌日和英國平民王妃戴安娜的接近，所以有人將她們二人相提並論，但她們卻是兩個截然不同的類型。德蘭沒有戴妃的風華絕代，她個子瘦小，相貌普通，她有的，是一顆美麗的愛心。戴妃在衛生、安全的醫院裏和艾滋病人握手，會有記者拍下照片刊登在報刊雜誌上，讓人歌頌她的愛心；可德蘭卻不知多少次在汙穢、肮髒的街道擁抱那些患皮膚病、傳染病，甚至周身流膿的垂死病人，把他們帶回自己的住處，照顧他們，安葬他們，讓人們享受她的奉獻。

許多人一談到德蘭修女。都說她是個偉大的人，和她相比，自己實在太渺小了。可德蘭修女卻說：“我們都不是偉大的人，但我們可以用偉大的愛來做生活中每一件平凡的事。”

德蘭修女不曾做過驚天動地的大事，她所做的，是每一個普普通通的人都有能力做到的事：照顧垂死的病人，為他們洗腳、抹身，當他們被別人踐踏如塵的時候，還給他們做人的尊嚴，僅此而已。

“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”善良是一種巨大的力量，任何力量都不如善良的力量大。善良並不體現在禮物上，而在於一個人誠摯的內心。有的人能從錢包裏掏錢出來送給別人，但他的心卻冰冷漠然的。用錢財表現出來的好心不僅不可靠，而且往往帶來負麵影響。

或許，我們隻是普通人，達不到德蘭修女這樣的境界，但是我們肯真心助人，常常存有一顆樂善好施、成人之美之心，這個世界就會改變很多，不會再有那麽多的憂傷和怨恨。