第四章 心態放低，榮辱不驚 第一節 看開，但不看破

人生之路，曲曲折折。升學受阻、失業無著、戀愛危機、家庭戰爭……因為不敢去麵對和承受，現實生活中有許多人往往將這些視為莫大的挫折，然後不斷地逃避，他們試圖通過別的事情來轉移自己的注意，或是遁入空門，讓餘生伴著暮鼓晨鍾、青燈佛影來度過；或是結束自己的生命，走上一條不歸路。他們自以為這樣做，就是看開了一切，人生再也沒有什麽值得眷戀的，既然了無牽掛，還是一了百了為好。其實上這不是看開，而是看破。人生，真正需要的是看開，但不看破。

自殺者往往執著於一個意念——想不開、看不開，視人間一切都成為灰色，無一人值得留戀，也無一人留戀自己。他們以為，人活著與死掉其實並無差別，又何必承受痛苦呢？許多自殺者以為自己是嚴肅的，但是真正嚴肅地麵對生命的人又怎能走上結束生命的道路？這還是沒想開、沒看開。

想不開、看不開的意念，就像眼前有一片小小的樹葉，遮住了所有的陽光。這樣的黑暗是自己造成的。人應該知道的是：為何而生，為何而死；人應該決定的是：如何生存下去。如果到了必須決定如何而死時，則不能不作重於泰山與輕於鴻毛的選擇。所以不要萌發出家或輕生的念頭，因為這意味著投降，是徹底的失敗，這樣完全沒有重新來過的機會。移開眼睛前麵的屏障，看陽光普照大地。給自己一點時間，因為時間是最好的藥劑，能夠治愈任何創傷。

輕生是看破紅塵的表現，貪生怕死同樣是看不開的表現。有許多人太眷戀人生，認為自己功未成名未就，人世間的榮華富貴沒有享盡，一死了之，太可惜了。這樣的人仍然是沒有看開。

真正看開的人，生死禍福等閑視之。有道是萬物皆有生有死，這是生命的自然規律。一個人的生是遵循著自然法則而產生的。而一個人的死亡也是生命曆程的自然終極，它是世界萬物轉化的結果。“生”好像是浮遊在天地之間一樣，“死”則恰似休息於宇宙懷抱之中，這一切實際上是不應該有什麽大驚小怪的，生也罷，死也罷，都是非常正常的。生有何歡，死又何懼，生死並沒有什麽可怕的。

莊子生命垂危時，他的弟子們商量準備為他進行厚葬。莊子知道了以後，幽默地對他的弟子們說：“我死了以後，就把藍天當作自己的棺槨，把光輝的太陽和皎潔的月亮當作自己的殉葬品，把天上的星星當作珍貴的珍珠。把天下萬物當作自己的殉葬品，這些還不夠嗎？何必還要搞什麽厚葬呢？”他的弟子們哭笑不得，解釋說：“老師呀，即使是那樣的話，我們還是擔心烏鴉把您給吃了呀！”莊子說：“扔在野地裏你們怕烏鴉老鷹吃了我，那埋在地下就不怕螞蟻吃了我麽？你們把我從烏鴉老鷹嘴裏搶走送給螞蟻，為什麽那麽偏心眼呢？”

如果能這般把生看得開，把死悟得透，也就不會為生命的即將終結而哭泣，相反還會活出生命的本真。“生死有命，富貴在天。”生命誠然是寶貴的，然而它又是短暫的，死而不能複生，因此活著就應當順應自然，麵對現實，笑對生活。笑對生活是樂生重生，遵循生命的規律，追求高目標，卻又看得透、想得開，活得既有意思、有價值，又輕鬆愉快。

真正看開的人都不太執著於權勢的追逐、金錢的獲得、名利的獲取，而是返璞歸真順應自然，保持人原有的那種質樸、純真的自然之性；是那種看庭前花開花落，望天邊雲卷雲舒，寵辱不驚，物我兩忘的恬適、超然的心態。

人雖在客觀世界麵前不能隨心所欲，但也不是無所作為的。古人常說順境十之一二，逆境則十之八九。逆境對任何人都是難免的，關鍵是如何對待。提倡看開而不看破，就是不要斤斤計較於一時一事的成敗和得失，更不要刻意去追求名和利，而是要反思過去，立足現實，規劃未來，以便自己站在更高的起點上，擁有一個更開闊的視野。

人生要麵對的最大的魔障，其實並不是那些困難，而是我們的心魔。困難總會過去，有的時候也並沒有想象的那麽複雜，反而是我們的心讓它揮之不去。真正的看開，是讓心通透起來，能受自己的控製。當內心能夠不被外界的事物所困擾，不為內心的欲望所蠱惑時，便能真的看開一切。