第七章 快樂多一點，生活美一點

生活的本身並不完美

現實生活中，追求完美是我們所擁有的一種好心態。但是，過度苛求完美卻是我們對自己的一種虐待，因為生活本身並不存在完美。隻要我們努力將事情做得最好即可，不必過分強求其結果。

人生的藝術，隻在於進退適時，取舍得當。因為生活本身即是一種悖論：一方麵，它讓我們依戀生活的饋贈；另一方麵，又注定了我們對這些禮物最終的棄絕。正如先師們所說的：人生一世，緊握雙拳而來，平攤兩手而去。人生是如此神奇，這神靈的土地，分分寸寸都浸潤於美之中。然而這一點，又常常隻是在回顧往昔的時候才為人覺察，一旦覺察，那美好的時光卻已是一去不複返了。

世上沒有絕對完美的事物。你不必因為考試少了幾分而耿耿於懷，不必因說過一句錯話而久久內疚，不必因女朋友的一個小缺點而感到遺憾，不必為一頓不可口的飯菜而埋怨，不必因一次評比名落孫山而垂頭喪氣，不必因一次失誤而放棄全部計劃，更不必因一個人負心於你便懷疑世間的真情……考不上大學不一定是你的失敗，找不到舒心的工作不一定說明你無能．失去這個機會你可以尋找另一個機會，搭不上這班車你可以搭下一班……

一切都不會像想象的那樣完美，也都不會像你策劃的那樣順利，接受不完美，你才有勇氣麵對現實。

要做的事情很多，但你不可能麵麵俱到。如果同一晚上你有兩件事要做（應女朋友的邀請陪她去聽歌，到圖書館聽一個學術講座），你的選擇應該是：你認為哪件重要就去做哪一件，同時把另外一件忘掉。隻有敢於放棄才能有所獲取。

認真對待生活，把握生活，但又不能抓得過死，鬆不開手。人生這枚硬幣，其反麵正是那悖論的另一要旨：我們必須接受“失去”，學會怎樣鬆開手。

這種教誨確實是不易領受的。尤其當我們正年輕的時候，滿以為這個世界將會聽從我們的使喚，滿以為我們用全身心投入去追求的事業都一定會成功，而生活的現實仍然是按部就班地走到我們的麵前。於是，這第二條真理雖是緩慢地，但也是確鑿無疑地顯現出來。

我們在經受“失去”中逐漸成長，這樣經過人生的每一個階段。我們離開娘胎來到這個世界上，開始獨立生活。而後又要離開父母和充滿童年回憶的家庭，進行一係列的學校學習。結了婚，有了孩子，等孩子長大了，又隻能看著他們遠走高飛。我們要麵臨雙親的謝世和配偶的亡故，麵對自己精力逐漸地衰退。最後，我們必須麵對不可避免的自身死亡——我們過去的一切生活，生活中的一切夢都將化為烏有。

但是，我們為何要臣服於生活的這種自相矛盾的要求？明明知道不能將美永久保持，可我們為何還要去造就美好的事物？我們知道自己所愛的人早已不可企及，又為何還要使自己的心難以割舍？

要解開這個悖論，必須尋求一種更為寬廣的視野，通過通往永恒的窗口來審度我們的人生。一旦如此，我們就可醒悟：盡管生命有限，而我們在世界上的作為卻為之織就了永恒的圖景。

所謂的完美主義者，不單隻針對某些事情進行批評，而是事事都看不順眼，樣樣都要批它一批才覺過癮，甚至連吃個什麽東西都得挑三揀四的。

可是不論什麽事都不可能太過完美。當你想要達到完美的境界時，就注定開始走向失敗之路了。每一次你想在別人麵前展現完美的形象時，就會帶給自己不必要的壓力，因為這根本就是不可能完成的。

隻要你能秉持向著更好方向邁進的信念，你每天都可以是出色的。和一般人的想法相反的是，“出色”這個字眼並不代表完美，而是指“你的最佳狀態”。這也就意味著：在今天或現在所處的環境限製之下，依你的知識及經驗，盡最大努力去做。如果你真的盡了全力，且再也不能做得更好，那你就算是相當出色了。

然而，這也不是說你不能再繼續追求成長，追求更好的境界，你當然能繼續茁壯成長。比方說，從現在開始一年內，你所寫的新書一定要比這本好，因為你又多了一年的知識、經驗以及專業訓練。但是現在這本書還是最傑出的，因為這是你當下能力的極致發揮。而下一本新書當然也會是最出色的一本，因為那也是彼時的最佳狀態。

人生絕不是一種作為生物的存活，它是一種叵測的變幻，也是一股不息的奔流。我們的父母通過我們而生存下來，我們也通過我們的孩子而生存下去。我們建造的東西將會留存久遠，我們自身也將通過它們得以久遠地生存。我們所造就的美，並不會隨我們的消失而消失。我們的雙手會枯萎，我們的肉體會消去，然而我們所創造的真、善、美則將與時俱在，永存不朽。

總之，追求完美固然是我們的終極目標，但是，過分強求則是一種愚蠢的行為。要知道，能夠在重重的限製條件之下，盡己所能地朝目標努力，就一定能夠達到出色的境界。