得饒人處且饒人

生活在紛繁複雜的大幹世界裏，和別人發生著千絲萬縷的聯係，磕磕碰碰，出現點摩擦，在所難免。此時，如果仇恨滿天，得理不饒人，後果隻能是兩敗俱傷，魚死網破。而如果采取忍讓之道，則會“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”。哪個更劃算，不言自明。

放對方一條生路，讓他有個台階下，即使是你的敵人也可能會在以後成為你的朋友。因為饒人是站在主動的地位，采取主動的人是“製人而不受製於人”。你采取主動，不隻迷惑了對方，使對方搞不清你對他的態度，也迷惑了第三者，讓他搞不清楚你和對方到底是敵是友，甚至會誤認你們已“化敵為友”。你的主動，卻使對方處於“接招”“應戰”的被動態勢。

當眾擁抱你的敵人，除了可在某種程度內降低對方對你的敵意之外，還可避免惡化你與對方的關係。換句話說，在為敵為友之間，留下一條灰色地帶，免得敵意鮮明，反而阻擋了自己的進路與退路。此外，你的行為也將使對方失去再對你攻擊的立場，若他不理你的擁抱而依舊攻擊你，那麽必招致他人譴責。

因此，競技場上比賽開始前，兩人都要握手敬禮或擁抱，比賽後也一樣再來一次，這是最常見的當眾擁抱敵人的場麵。

中國曆史上，凡是顯世揚名，彪炳史冊的英雄豪傑，仁人誌士，無不能忍。人生在世，生與死較，利與害權，福與禍衡，喜與怒稱，小之一身，大之天下國家，都離不開忍。現代社會中，許多事業上非常成功的企業家、金融巨頭亦將忍字奉為修身立本的真經。可見，忍是修養胸懷的要務，是安身立命的法寶，是人脈和諧的祥瑞，是成就大業的利器。

忍是一種寬廣博大的胸懷，忍是一種包容一切的氣概。忍講究的是策略，體現的是智慧。“弓過盈則彎，刀過剛則斷”，能忍者追求的是大智大勇，絕不做頭腦發熱的莽夫。

忍讓是人生的一種智慧，是建立良好的人際關係的法寶。忍讓之苦能換來甜蜜的結果。

《寓圃雜記》中記述了楊翥故事。楊翥的鄰居丟失了一隻雞，指罵說是被楊家偷去了。家人氣憤不過，把此事告訴了楊翥，可楊翥卻說：“此處又不是我們一家姓楊，怎知是罵的我們，隨他罵去吧！”還有一鄰居，每當下雨時，便把自己家院子中的積水放到楊翥家去，使楊翥家如同發水一般，遭受水災之苦。家人告訴楊翥，他卻勸家人道：“總是下雨的時候少，晴天的時候多。”

久而久之，鄰居們都被楊翥的寬容忍讓所感動，紛紛到他家請罪。有一年，一夥賊人密謀欲搶楊翥家的財產，鄰居得知此事後，主動組織起來幫楊家守夜防賊，使楊家免去這場災難。

春秋五霸之一的晉文公，本名重耳，未登基之前，由於遭到其弟夷吾的追殺，隻好到處流浪。有一天，他和隨從經過一片土地，因為糧食已用完，便向田中的農夫討些糧食，可那農夫卻捧了一捧土給他們。

麵對農夫的戲弄，重耳不禁大怒，要打農夫。他的隨從狐偃馬上阻止了他，對他說： “主君，這泥土代表大地，這正表示你即將要稱王了，是一個吉兆啊！”重耳一聽，不但立即平息了怒氣，還恭敬地將泥土收好。

狐偃身懷忍讓之心，用智慧化解了一場難堪，這是胸懷遠大的表現。如果重耳當時盛怒之下打了農夫，甚至於殺了人，反而暴露了他們的行蹤，狐偃一句忠言，既寬容了農夫，又化解了屈辱，成就了大事。

忍讓是智者的大度，是強者的涵養。忍讓並不意味著怯懦，也不意味著無能。忍讓是醫治痛苦的良方，是一生平安的護身符。

生活中許多事當忍則忍，能讓則讓。善於忍讓，寬宏大量，是一種境界，一種智慧。處在這種境界的人，少了許多煩惱和急躁，能獲得更加亮麗的人生。

紳士過獨木橋，剛走幾步便遇到一個孕婦。紳士很禮貌地轉過身回到橋頭讓孕婦過了橋．孕婦一過橋，紳士又走上了橋。走到橋中央又遇到了一位挑柴的樵夫，紳士二話沒說，回到橋頭讓樵夫過了橋。第三次紳士再也不貿然上橋，而是等獨木橋上的人過盡後，才匆匆上了橋。眼看就到橋頭了，迎麵趕來一位推獨輪車的農夫。紳士這次不甘心回頭，摘下帽子，向農夫致敬：“親愛的農夫先生，你看我就要到橋頭了，能不能讓我先過去。”農夫不幹，把眼一瞪，說：“你沒看我推車趕集嗎？”話不投機，兩人爭執起來。這時河麵漂來一葉小舟，舟上坐著一個胖和尚。和尚剛到橋下，兩人不約而同請和尚為他們評理。

和尚雙手合十，看了看農夫，問他：“你真的很急嗎？”農夫答道：“我真的很急，晚了便趕不上集了。”和尚說：“你既然急著去趕集，為什麽不盡快給紳士讓路呢？你隻要退那麽幾步，紳士便過去了，紳士一過，你不就可以早點過橋了嗎？”

農夫一言不發，和尚便笑著問紳士：“你為什麽要農夫給你讓路呢，就是因為你快到橋頭了嗎？”

紳士爭辯道：“在此之前我已給許多人讓了路，如果繼續讓農夫的話，便過不了橋了。”

“那你現在是不是就過去了呢？”和尚反問道， “你既已經給那麽多人讓了路，再讓農夫一次，即使過不了橋，起碼保持了你的風度，何樂而不為呢？”紳士頓時滿臉漲得通紅。

每個人的智慧、經驗、價值觀、生活背景都不相同，因此與人相處，爭鬥難免——不管是利益上的爭鬥或是是非的爭鬥。而這種爭鬥，在競爭激烈的工商社會尤其明顯。

大部分人一旦陷身於爭鬥的旋渦，便不由自主地焦躁起來。一方麵為了麵子，一方麵為了利益，因此一得了“理”，便不饒人，非逼對方鳴金收兵或豎白旗投降不可。然而“得理不饒人”雖然讓你吹著勝利的號角，但卻也是下次爭鬥的前奏，“戰敗”的對方也有麵子和利益之爭，他當然要“討”回來。

何謂“得理且饒人”？就是放對方一條生路，讓他有個台階下，為他留點麵子和立足之地，這不太容易做到，但如果能做到，對自己則好處多多。為什麽這樣說呢？

第一，得理不饒人，讓對方走投無路，有可能激起對方“求生”的意誌，而既然是“求生”，就有可能是不擇手段，這將傷害你。好比老鼠關在房間內，不讓其逃出，老鼠為了求生，將咬壞你家中的器物。放他一條生路，他“逃命”要緊，便不會對你造成傷害。

第二，對方無理，自知理虧，你在理字已明之下，放他一條生路，他會心存感激，來日自當圖報，就算不如此，也不至於毀了對方，這有失厚道。

第三，人海茫茫，但卻常常“後會有期”，你今天得理不饒人，焉知他日不狹路相逢？若屆時他勢旺你勢弱，你就有可能吃虧，“得理且饒人”，這也是為自己留後路。

第四，做事做人，下手不必過重過毒。

第五，“理”字既明，言辭何不圓通？況且饒人也是一種快樂：

心理學家指出：適度的寬容，對於改善人際關係和身心健康都是有益的。大量事實證明，不會寬容別人，亦會殃及自身。過於苛求別人或苛求自己的人，必定處於緊張的心理狀態之中。由於內心的矛盾衝突或情緒危機難於化解，極易導致肌體內分泌功能失調，諸如使兒茶酚胺類物質——腎上腺素、去甲腎上腺素過量分泌，引起體內一係列劣性生理化學改變，造成血壓升高、心跳加快、消化液分泌減少、胃腸功能紊亂等現象，並可伴有頭昏腦漲、失眠多夢、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等症候。緊張心理的刺激會影響內分泌功能，而內分泌功能的改變又會反過來增加人的緊張心理，形成惡性循環，貽害身心健康。有的過激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴重後果。而一旦寬恕別人之後，心理上便會經過一次巨大的轉變和淨化過程，使人際關係出現新的轉機，諸多憂愁煩悶可得以避免或消除。

很多人都說饒恕自己易，饒恕敵人難。就因為難，所以人的成就才有高下之分，有大小之分，也就是說，能當眾擁抱敵人的人，他的成就往往比不能饒人的人更高、更大。因此，做事不可太過分，應該得饒人處且饒人。