壓製別人就是壓製自己
在現實社會中，有很多人為了表現自己，或者嫉妒別人的才能，就想方設法地批評別人、壓製別人，甚至非要在雞蛋裏挑骨頭。然而，他們這樣做不但得不到想要的結果，反而會適得其反。因為，壓製別人就是壓製自己。
很多年前，在美國威斯康辛大學有一群非常有才氣的小夥子，他們都具有超強的語言駕馭能力，都承諾要有規律地閱讀和批評彼此的作品。然而，他們的批評都非常尖銳，甚至能把最微小的表述都掰成一百塊來分析。在批評中每個人表現得如此無情、強硬甚至尖刻。他們的沙龍成了文學評論的競技舞台，並把這種嚴格排外的俱樂部起名為“壓製者”。與此同時，這所大學中一群文學女青年也成立一個俱樂部。對應“壓製者”，她們稱其為“爭鳴者”。她們同樣閱讀彼此的作品，但不同的是其評論溫和而積極，充滿著更多的勉勵，有時候，甚至一點批評都沒有。
二十年後，威斯康辛大學的一位校友進行了一項關於畢業同學的事業狀況研究。他發現：如今，當年“壓製者”中聰明的小夥子們在文學界已是默默無聞，而“爭鳴者”中卻已誕生了6名甚至更多的成功作家，比如美國著名短篇小說家瑪喬麗·金楠·勞林斯。
兩個群體的年輕人天賦沒有什麽不同，接受的教育也是一樣的，但最終“壓製者”由於互相壓製而碌碌無為， “爭鳴者”因為提升彼此而卓有成績。結論是：“壓製”導致互相爭鬥和自我懷疑，而“爭鳴”可彰顯每個人的閃光點，展現最美的一麵。
古人有“聽君一席話，勝讀十年書”之說，善於聽的人可以通過聽別人的議論，拓寬視野，增加知識，獲取經驗，增長見識，豐富閱曆，這是自我完善的有效途徑。古代時，名相子產不毀鄉校便是廣泛聽取鄉校中的語論，采納雅言，鑒證得失，以鄉校的議論作為鏡子，及時發現失誤和長處，及時采取有效的措施。俗話說： “三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，便是這個道理，集思廣益，廣泛地聽取別人的議論，對於自身是大有裨益的。正如：好風憑借力，壓製別人並不能抬高自己。
我們處理比較複雜棘手的問題時，一定要深思熟慮，但一個人的思路畢竟有限，不妨聽聽來自各方麵的意見。看看別人怎樣，權衡利弊，綜合判斷，得出結論。博采眾議最大的好處在於籠絡人心。善於傾聽別人的議論，會使別人心中感到受了重視，尤其在某些複雜難辦的事情處理上，博采眾議會產生意想不到的效果。
意見多為兩類，一類是有關計劃或方案策略的計謀意見。對這類意見，既要虛心聽取，又不可偏聽偏信。因眾說紛紜，有是有非，有好有壞，就要善於區分，不可盲從。另一類則是指正工作得失、正誤的批評性意見。俗話說：“忠言逆耳。”對於這類意見，態度尤應謹慎。當然，無論是誰都不願讓人指責缺點。但是，批評無論對與錯，恰當與否，都應欣然接受，做到虛懷若穀，胸襟坦**。
漢初，劉邦、項羽爭霸，項羽被逼得烏江畔橫劍自刎。究其敗因和劉邦取勝之道，不能不承認，劉邦用人之術高項羽一籌。劉邦善於聽取部下意見，能夠虛心接受，正確采納。當時，劉邦手下有蕭何、張良、韓信輔佐。他善於用人，廣泛聽取手下謀臣武將的意見，集中大家的智慧，幫自己排除異己，最終一統天下。
項羽則不會用人。其手下絕非沒有良才，亞父範增老謀深算，精幹老練，項羽卻不能虛心接受他的意見，依然我行我素，固執己見，壓製他人，終致四麵楚歌，功虧一簣。
唐太宗在曆史上是有名的明君，他善納忠言、廣聽進諫。晚年時，他曾問魏徵：“近來，朝中大臣很少有像原來那樣直言不諱的進諫之人，不知是何原因？”魏徵忙答：“陛下不知，直言者是知道陛下開明，敢於冒天威而直諫，那些沉默者是各有原因。依微臣看來，有的是生性怯懦，心中有話卻又不敢當麵直說；有的對陛下接觸不深，不知陛下的開明，唯恐多言有失，也不敢言；有的則眷戀現有榮華，擔心一語不慎丟了富貴，便也不可能積極發言。凡此種種，各懷他念，故而很少有人直諫。”
魏徵的話很準確地描述了作為下屬的心態與顧忌。所以說，身處上位者應善作伯樂，發現千裏馬，以圖後用。壓製別人並不能抬高自己，隻有水漲才能船高。 有一個人非常嫉妒他的鄰居，他的鄰居越是高興，他越是不高興：他鄰居的生活過得越好，他越是不痛快。他每天都盼望鄰居倒黴，或是家著火，或是得什麽不治之症，或是下雨天雷能竄進鄰居家，劈死一兩個人，又或是鄰居的兒子夭折……
然而每當他看到鄰居時，鄰居總是活得好好的，並且微笑著和他打招呼時，他的心裏就更加不痛快，恨不得給鄰居的院裏扔包炸藥，把鄰居炸死，但又怕償還人命。就這樣，他每天折磨自己，身體日漸消瘦，胸中就像堵了一塊石頭，吃不下也睡不著。
終於有一天他決定給他的鄰居製造點晦氣，這天晚上他在花圈店裏買了一個花圈，偷偷地給鄰居家送去。當他走到鄰居家門口時，聽到裏麵有人在哭，此時鄰居正好從屋裏走出來，看到他送來一個花圈，忙說： “這麽快就過來了，謝謝！謝謝！”原來鄰居的父親剛剛去世。這人頓覺無趣， “嗯”了兩聲，便走了出來。
這個故事裏，那個嫉妒鄰居的人，因為不能正確調整自己的心態，而讓自己的心靈處在地獄之中，總想著怎麽壓製鄰居，最終卻將自己折磨得不成樣子。
因此，真正的智者不會總想著怎麽壓製別人，而是從別人身上學習優點來提升自己。那些靠打壓別人得來的好處，永遠都不會長久，最終受害的一定還是自己。總之，我們應該記住：壓製別人就是壓製自己。打人不打臉，揭人不揭短
關於我國古代傳說中記載的靈異神物——龍，《韓非子·說難》中有如下的描述：龍的性情非常柔順，人們可以和它親近，甚至可以把它作為自己的坐騎。然而，如果有人觸摸了它的喉下那塊長約尺許的逆鱗，那麽，它必然會發怒，甚至傷人致死。可見，龍的忌諱不可**。
其實，豈止龍有自己的忌諱之點，世界上每一個人都有自己的忌諱，也就是常說的‘短處”或“痛處”。魯迅筆下所描繪的阿Q、孔乙己、祥林嫂都是我們大家所熟悉的人物，他們雖然性格各異，但在身上卻有一個共同的特點，那就是都有一處最怕人觸動的“短處”。阿Q最怕的就是有人說他頭上的疤，誰要是犯了這個忌諱，他準會去找人家拚命，小D就曾為此領教過他的拳腳；孔乙己最怕人揭他的短，揭了他的短，他便漲紅了臉，強詞奪理、竭力爭辯；祥林嫂的忌諱是她曾嫁過兩個男人，這是她精神上最大的負擔和麵子上最大的恥辱，她捐過了門檻後，本以為自己變成了幹淨女人，動手去拿供品，但四嬸大喊一聲，使她舊病複發，精神崩潰了。
人們之所以有忌諱，怕別人揭自己的短處，說到底是自尊心問題，怕臉麵上過不去。所以，你若想獲得朋友，就一定不要觸動他們的短處，
古代有一則故事，說的是有一個叫魚子的人，生性古怪，對人尖酸刻薄，總好揭人短處並以此為樂事。有一天，朋友們坐在一起吃酒，其中一個叫吳醜的因老婆管得太嚴厲而不敢多喝。魚子便吵吵嚷嚷地說：“你們知道吳醜為什麽不敢吃酒嗎？是他的老婆管教得太嚴了。有一次，吳醜喝醉了酒，還被老婆打了幾個耳光呢！”吳醜被魚子當眾揭了短處，惱羞成怒，拂袖而去，大家不歡而散。生活中像魚子這樣的人不乏其人，他們似乎認為，隻有揭了別人的“短”，才足以證明自己的“長”，以此來獲得心理上的滿足。孰不知，這樣的結果隻能使人們對他們避而遠之。
大凡具有一定修養、品德高尚的人是從不揭人之短的，這樣的例子在曆史上比比皆是。據唐朝封演的《封氏聞見記》載：曾做過唐朝檢校刑部郎中的程皓，從不談論別人的短處。每逢朋友中間有人說他人的壞話時，他從不跟著摻和，而且還說：“這都是大家亂說的，其實不是這樣。”然後再說一番他人的好處。像程皓這樣的人能不贏得他人的好感嗎？人們肯定會願意與這樣的人交朋友。
人們對於自己的忌諱，通常極為敏感。由於心理作怪，往往會把別人的無意當成有意，把無關的事主動與自己相聯係。有時，你隨口談一點什麽事，他很可能視為對他的挖苦和諷刺，正所謂“說者無意，聽者有心”。因此，我們不僅應避免談論別人的忌諱之點，同時也應注意不要提及與其忌諱之點相關聯的事物，以免造成對方的誤會，以致使他的自尊心受到無謂的傷害。
俗話說：“當著矮子不說短話。”對於個頭低矮的人，最好是不要提及“短”“小”以及“木墩”“武大郎”等與矮小相聯係的話語，免得他由多心而傷心。對於犯過罪、判過刑的人，最好不要提及“監獄”“罪犯”等與他的忌諱相關聯之事。否則，他們會認為你在指桑罵槐。孟子說：“恭者不侮人，儉者不奪人。”荀子說：“與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。”古人的話語非常值得記取。
人生在世，各有所長，各有所短。若以我之長，較人之短，則會目中無人；若以我之短，較人之長，則會失去自信。這是人際交往中尤要注意的一點。
世界上有兩種人，他們的健康、財富以及生活上的各種享受大致相同。然而，一種人是幸福的，而另一種人卻得不到幸福。他們對物、對人和對事的觀點不同，那些觀點對於他們心靈上的影響因此也不同，苦樂的分界主要就在於此。一個人無論處於什麽地位，總會有順利和不順利的時候；無論在什麽交際場合，所接觸到的人物和談吐，總有討人喜歡的和不討人喜歡的；天才所寫的詩文有美點，但也總可以找到若幹瑕疵；差不多每一個人的臉上，總可找到優點和缺陷；差不多每一個人都有他的長處和短處。樂觀的人所注意的是順利的際遇、談話之中有趣的部分，同時盡情享樂。悲觀的人所想的和所談的卻隻是壞的一麵，隻注意人家的“短處”及“痛處”，因此他們永遠感到不快樂。他們的言論在社交場所大多大煞風景，個別的還得罪許多人，以致他們到處和眾人格格不入。
總之，我們一定要記住“打人不打臉，揭人不揭短”，並將其應用於日常的工作和生活中。這樣，才有可能擁有一個好人緣，為以後的成功打下基礎。