第二節 積水成淵終成大器

黑格爾說：“一個大有成就的人，他必須如歌德所說，知道限製自己。反之，那些什麽事情都想做的人，其實什麽事都不能做，而最終歸於失敗。”

黑格爾的話說的是一個專注問題。專注是一種非常重要的心態，這就好比一棵樹，必須剪去旁枝才能長得高大粗壯。同樣，你隻有把心中的一切雜念清除得千幹淨淨，對準你的目標向前挺進，才會最終走向成功。

平庸者成功和聰明人失敗一直是一件令人驚奇的事。人們疑惑不解，為什麽許多成功者大都資質平平，卻取得了超乎尋常的成就？其實原因很簡單，那些看似愚鈍的人有一種頑強的毅力和一股“滴水穿石”的專注精神。他們能專注於一個領域，集中精力，耕耘不輟，一步一步地積累自己的優勢。而那些所謂智力超群、才華橫溢的人卻常常四處涉獵、用心不專，以致最終一無專長。

正因為如此，大凡造詣精深的人，都能自覺地約束自己，以減少旁枝，一心一意地投入到自己所從事的事業中去。

英國科學家弗朗西斯·克裏克在1962年因參與測定脫氧核糖核酸的雙螺旋結構而榮獲諾貝爾獎。獲獎後，登門來訪和求見他的人絡繹不絕。為此，他設計了一份通用的“謝絕書”，上麵寫道：

“克裏克博士對來訪者表示感謝，但十分遺憾，他不能因您的盛情而給您簽名、贈送相片、為您治病、接受采訪、接受來訪、發表電視講話、在電視中露麵、赴宴後作演講、充當證人、為您的事業出力、閱讀您的文稿、作一次報告、參加會議、擔當主席、充當編輯、寫一本書、接受名譽學位……”

對很多人求之不得的待遇和榮譽，克裏克都一概拒絕了。但這並不表明他是一個不食人間煙火、缺乏生活樂趣的人，而隻是因為他明白，自己一旦屈從，則再也不能保證從事科學研究的時間。如果向克裏克請教成功的秘訣，他也會像茨威格那樣說：“聚精會神，集中所有的力量，完成一項工作。”

專注對任何人來說都是有重要意義的。大物理學家牛頓經常感慨地說：“心無二用！”有一次，給他做飯的老太太有事要出去，告訴牛頓雞蛋放在桌子上，要他自己煮雞蛋吃。過了一會兒，老太太回來了，她掀開鍋蓋一看，大吃一驚：鍋裏竟然有一隻懷表！原來，這塊懷表剛才放在雞蛋旁邊，而牛頓因為忙於運算，錯把懷表當雞蛋煮了。又有一次，牛頓牽著馬上山，走著走著他突然想起了研究中的某個問題。他專注地思考著，不由得鬆開了手，放掉了馬的韁繩。馬跑了，他卻全然不知。直到走上山頂，前麵沒了路時，牛頓才從沉思中清醒過來，發現手中牽著的馬跑了。正是因為這樣心無二用，牛頓才成就了他偉大科學家的美名。

正所謂“不聚焦就不能燃燒”，凡大學者、科學家取得的成就，無一不是“聚焦”的功勞。

一山一石、一花一鳥、隻言片語，我們都能從中看出生命來，看出精神來，看出人品來。有些人即使和我們相隔千山萬水，相隔千年萬代，可是我們仍然能從他的隻言片語中想象出他的為人怎樣。這些便是精神專注的功夫。

從古至今，在事業上、藝術上有所成就的人，無不是心無二誌、專注勤勉的人。因此，我們在追求成功、實現理想的道路上必須學會舍棄一些東西。隻有這樣，才能避免無謂的精力浪費，從而更加集中才智，將一件事情做大、做精、做強。

老子曾說過：“大的潔白，是知白守黑，和光同塵，故而若似垢汙；大的方正，是方而不割，廉而不劌，故謂沒有棱角；博大之器，是經久曆遠，厚積薄發，故而積久乃成；浩大之聲，過於聽之量，故而不易聽聞；龐大之象，超乎視之域，故而具體無形。”

一個希望終成大器的人，重要的是要經曆長期的磨煉。“長曆磨難，方成大器。”這實在是一句至理名言。尤其是年輕人，更應將此句作為座右銘。隻有耐得住寂寞，抱定長期吃苦耐勞的決心，而不是急功近利，才能磨煉自己的匠人品格，才能增長自己的見識，才能鍛煉和培養自己正確判斷現實、富有遠見的眼力。

王羲之七歲那年，拜女書法家衛鑠為師，學習書法。王羲之臨摹衛書一直到十二歲，雖已不錯，但他自己卻總是覺得不滿意。因常聽老師講曆代書法家勤學苦練的故事，他便以張芝的臨池故事來激勵自己。王羲之不停地練習書法，他用壞的毛筆都可以堆成一座小山了。他家的旁邊有一個水池，王羲之經常在這裏洗筆和硯台，以至於池水都變黑了。於是人們把這個水池叫做“墨池”。 為了練好書法，他每到一個地方總是不辭辛勞，四下臨拓曆代碑刻，因而積累了大量的書法資料。他在書房內、院子裏、大門邊甚至廁所的外麵都擺著凳子，安放著筆、墨、紙、硯。每想到一個結構好的字，就馬上寫到紙上。他在練字時，常凝神苦思，不斷推敲，到了廢寢忘食的地步。

有一次，丫鬟送來了饅頭和蒜泥，催著他吃。他卻一點兒反應也沒有，仍然專注於練習他的書法。丫鬟沒辦法，隻好去告訴他的夫人。當夫人和丫鬟來到書房的時候，卻看見王羲之正拿著一個沾滿了墨汁的饅頭往嘴裏送，弄得滿嘴烏黑。她們忍不住笑出聲來。原來，王羲之邊吃邊練字，由於眼睛還看著字，所以錯把墨汁當成蒜泥蘸了。

夫人心疼地說： “你要注意保重身體呀！為何要這般苦練呢？”

王羲之回答說：“我現在的字雖然寫得不錯，但都隻是因循前人的風格。我要想練成自己的風格，自成一體，就非得下一番苦工夫不可！”

經過長年的勤學苦練，王羲之的書法終於形成了自己獨特的風格，其書法的主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，道勁健秀。後人有評：“飄若遊雲，矯若驚龍。”

苟子在鋤學》中寫道：“君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不複挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣！”

這段話的大意是：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是由水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，如果把它烤彎做成車輪，那麽木材的彎度就合乎圓的標準了。即使再幹枯了，木材也不會再挺直，因為經過加工，它已經成為這樣的了。所以木材經過墨線測量就能取直，金器在磨刀石上磨過就能變得鋒利，而君子廣泛地學習並每天檢查反省自己，他就會聰明多智，行為就不會有過錯了。

荀子還認為：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”意思是堆積土石成了高山，風雨就從那裏興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從那裏產生了；積累善行養成高尚的品德，精神就能達到很高的境界，智慧也能得到發展，聖人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有辦法達到千裏之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬跳躍一次，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功就在於不停地走。這是在告誡我們，學習並非朝夕之功就能一蹴而就的。我們必須鍥而不舍，才可能有朝一日“知明而行無過”。

可見，一個成才的人一定要從點滴做起，積少成多，進而才能積水成淵，終成大器。如此，也才能收獲事業上的成功。

第三節讓自己的心態歸零

無論你在哪裏，也不管你做任何事，都需做一個低調的人。同時，這種人都會保持一種平和的心態，能讓心態回歸到零，會把自己心靈裏的一切清空。如此，才算真正地做到了心態歸零。

被稱為“中國的猶太人”的溫州商人就有這種把心態回歸到零的精神。他們不怕失敗，他們經常說：“就算輸到底，大不了我還是‘草根族’。”正是這種置之死地而後生的精神，促使他們從一無所有到事業有成。

隻有把心態放低，才能夠不為自己的才華不被重視而感到不平，也隻有這樣，才能夠專心地做普通的工作，才越容易做出成績。有時就是這樣，越是把心態放低，越是能獲得意想不到的收獲。那麽，低調者是如何在心態歸零當中審視自己、定位自己的呢？下麵有幾點經驗。

1．客觀冷靜地看待過去

過去的榮譽與挫折都已成為過去，如果不能時時準備歸零，就會受榮譽所累，躺在光環裏，停滯不前；如果不能時時準備歸零，就會受挫折影響，挫傷銳氣，影響現在。

2．珍惜現在擁有的

隻有對工作抱有珍惜的態度，我們才會不那麽自以為是，才會從工作中學會別人沒有看到的東西。

3．保持一顆平常心

當你接受新的工作和挑戰時，你能否成功，取決於你是否能倒空杯中的水，潛下心來從頭做起，這需要一顆平常的心才能做到。

4．擁有一顆積極的心

在成長的道路上，當你以“歸零心態”去麵對這個變化越來越快的世界時，就會抱著一種學習的態度積極地去適應新環境，接受新挑戰，創造新成果。

無論是誰，在人生的曆程中都會經曆一次又一次的轉變。比如，當你第一次領到獎金的時候；當你第一次實現自我價值的時候；當你第一次做領導的時候，等等。在這些過程中，你的心情或許會激動，情緒或許不能自已。然而，在這關鍵時刻，你必須保持一種從零開始的心態。如此，你的人生之路才會越走越平穩。