用調侃凸顯自我的個性

很多名人都因為自己獨特的個性而受人歡迎。如何彰顯自己的個性，詼諧而有趣的語言是最好不過了。

清代文壇巨子金聖歎，是個幽默大師。據說他年輕時在鄉鄰們的促使下前往參加鄉試，考題為“西子來矣”(西子即西施美稱),題意要求以越國的西施出使吳國的史實，給予評說。金聖歎把功名視若草芥，他麵對試題，書曰："開東城，西子不來；開南城，西子不來；開北城，西子不來；開西城，則西子來矣(西門的人來了)!西子來矣!"

主考見他把功名視若兒戲，即在卷上批道："秀才去矣!秀才去矣!"

於是，金聖歎名落孫山。在蘇州"哭廟案"中，金聖歎奔走呼號"孔夫子死了",並帶領學生去哭孔廟，表示抗議。

清統治者以蠱惑倡亂的罪名判他死罪。他的兒子帶著梨和蓮子前往探監，父子相對，涕泣如雨。金聖歎賦詩曰：“蓮(憐)子心內苦，梨(離)兒腹中酸。”此詩語意雙關，對仗工整。臨別，兒子詢問父親有何遺囑?金聖歎悄聲說："花生米與五香豆腐幹同嚼，有火腿味道，千萬不要讓那些劊子手知道，免得他們大發橫財。”

金聖歎把生死置之度外，幽默詼諧，由此可見。金聖歎被處決時，正值山河銀裝素裹、雪化冰消之際。他翹首望天，觸景生情，作了一首自悼詩，並高聲吟誦道："天生悼我地丁憂，萬裏江山盡白頭。一時太陽來吊唁，家家戶戶淚珠流。”吟罷，金聖歎人頭落地。那頭顱滾出數丈，從耳內拋出兩個紙團，監斬官將紙團打開一看，一紙團上寫的是"好"字，另一紙團上寫的是“痛”字。

如此的金聖歎，怎能不令人敬佩，他是真正的幽默了一輩子。當然，他的幽默調侃與他**不羈的個性和豁達的人生態度是分不開的。

作家王小波的也是一個很幽默很會調侃的人。他的幽默不同於林語堂的幽默，雖然他的幽默同樣能使人想起卓別林幽默電影裏的那種笑過之後的悲苦和辛酸。王小波敘事中的"消極自由"傾向，導致了他的相當獨特的幽默文體。他的小說和雜文有一種強烈的反“說教"氣氛，他反對以"崇高"的名義控製人們的思想自由，反對"傳統"的衛道士權威，反對社會規範對“性"的壓抑。但是所有這些"反對”都沒有用直截了當的論說方式表現出來，而是通過諷刺和更多地通過自嘲表現出來。

在他的小說《白銀時代》的最後一部分叫做"2015",有些未來世界的味道。那裏麵王二成了他自己的小舅舅……一個街頭藝術家，他自己則是職業作家，在某公司“寫作部”任職，不過那家公司又隻是出現在其他章節裏，在寫過了小舅舅吃了許多苦頭之後，他這樣結束這本書："現在我提到了所有的人，就剩下我了。小時候我的誌向是要當藝術家，等到看小舅舅的遭遇之後，我就變了主意，開始嚐試別的選擇，其中包括看守公廁……

還有一段時間，我在火車站門前擺攤，修手表，打火機……我終於長大了，在寫作部裏工作：我舅舅也從堿場出來了，……今年是2015年，我是一個作家。我還在思考藝術的真諦，它到底是什麽呢?"

王小波的幽默也成就了他的作品。他是中國最富創造性的作家，他是中國近半世紀的苦難和荒謬所結晶出來的天才。他的作品對我們生活中所有的荒謬和苦難作出最徹底的反諷刺。

"炸藥大王"諾貝爾一生有225種發明，他的科學生涯坎坷曲折，值得記載的經曆很多。

可是在他功成名就之後，卻多次拒絕要他寫自傳的要求，但不得已他寫下了這樣一段幽默的話："阿爾弗雷德·諾貝爾，他那可憐的半條生命，在呱呱墜地之時差點斷送於一個仁慈的醫生之手。主要的美德：保護指甲幹淨，從不累及別人。主要的過失：沒有家室，脾氣壞，消化力弱。僅有的一個願望：不要被人活埋。最大的罪惡：不敬財神。生平主要事跡：無。"

諾貝爾先生這個極具調侃性的自傳充分地表達了自己謙虛、踏實的態度。他不需要自己寫自傳來宣揚自己的偉大成就，他更願意做一名普通的人。

德國偉大的詩人、思想家海涅是個無神論者，他在臨終告別人世時的最後一句話是："上帝會不會忘記我——那是他自己的事。"