學會儲蓄你的信用

中華民族曆來是強調信用的，在人與人的交往中，把信用和信義看得非常重要。孔子說：“與朋友交而不信乎？”墨子說：“誌不強者智不達，言不信者行不果。”還有“一諾千金，一言九鼎”“一言既出，駟馬難追”等都是強調一個“信”字。

東漢時，張劭與範式同在洛陽讀書，兩人結下了深厚的友誼。學業結束了，二人分別時，張劭傷心地說：“今日一別，不知什麽時候才能再相見？”範式安慰張劭說：“不要傷心，兩年後立秋的那天，我一定會去看你的。”

光陰似箭，日月如梭，約定的日期到了，張劭對母親說：“母親，範式快來了，我們趕緊準備準備迎接客人吧！”

張母說：“傻孩子，範式家離這裏有一千多裏路，人家當時隻不過安慰你才那麽說的，怎麽會真的來呢？”可是剛過中午，範式就風塵仆仆地趕到了，張母為此感歎地說：“天下真有這麽講信用的朋友啊！”範式進堂屋拜望了張劭的父母之後，與張劭一家開懷暢飲，隨後欣然辭別。

範式守信的故事，至今都是人們所津津樂道的美談。古人尚且能夠如此，在交通如此便利的今天，我們更應該以範式為榜樣，言而有信，一諾千金。

自古以來，講信用的人受到人們的歡迎和讚頌，不講信用的人則受到人們的斥責和唾罵。李白曾在他的《挺幹行》中寫道：“常存抱柱信，豈上望夫台。”所謂“抱柱信”是說一個叫尾生的男子和一個女子在橋下約會，女子還沒有來，河水漲了。尾生為不失信用，還是不走，寧可抱住橋柱，被水淹死。尾生的行為是過於迂腐拘泥，但他表現出的精神卻受到稱頌。

如果你有錢，就可以立即存入銀行，可是，信用不會像錢這樣來得容易，用得方便，取得信任是要長時間積累的。正因為信譽無法在一朝一夕中形成，所以平時一定要學會儲存你的信用。

商鞅變法時，為樹立威信，推動改革，在國都南門立了一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：“能搬此木到北門者，賞五十金。”有人把木頭扛到了北門，商鞅當眾賞他五十金。商鞅的舉動意在樹立威信，博取百姓的信用，讓百姓相信他是個說話算數的人，而他更深層的目的在於推行即將頒布的改革措施。

即使在今天的社會交往中和個人事業發展中，守信用、重諾言也仍然是應遵循的道德標準，是為人處世的一條準則和方法。所以，我們一定要為自己建立信用，而且要每天不斷地累積才可以。

值得注意的是，許諾是非常嚴肅的事情，對不應辦的事情或辦不到的事，千萬不能輕率應允。一旦許諾，就要千方百計地去兌現。否則，就會像老子所說的那樣：“輕諾必寡信，多易必多難”，一個人如果經常失信，一方麵會破壞本人形象，另一方麵還將影響本人的人脈關係，甚至事業。

據《莊子·齊物淪》記載，有個養猴子的人對猴子說：“我早上給你們三個栗子，晚上給四個。”猴子聽了一個個齜牙咧嘴，嗷嗷亂叫。養猴人轉動腦筋，欺騙猴子們說：“好了，別生氣了。我早上給你們四個栗子，晚上給三個。”猴子就高興起來了。

這些猴子的高興大概隻是暫時受蒙蔽所致。天長日久，聰明的猴子自然會領悟到養猴人的狡詐和卑鄙，從此不再相信他，那時候，養猴人可就要自認倒黴了。因為朝三暮四式的狡詐，必然失信於人，失信於人，不僅顯示其人格卑賤，品行不端，而且是一種隻顧眼前不顧將來、隻顧短暫不顧長遠的愚蠢行為，終將一事無成。

曾經有一個出版人叫瓊斯，他曾用一種很好的技巧，樹立起了他的聲譽，結果由一個普通的職員升為一家報館的主人。他的故事對我們儲蓄信用很有啟發：

瓊斯在開始他的建樹計劃時，首先向一家銀行借了50美元並不急需要用的錢。他說：“我之所以借錢，是為了樹立我的聲譽。其實我根本就沒有動過這筆借款，當借期一到，我便立即將這50美元錢還給了銀行。幾次以後，我便得到了這家銀行的信任，借給我的數目也漸漸大了起來。最後一次借款的數值是2000美元。這次我用它去發展我的業務。”

瓊斯還說：“後來我計劃出版一份商業方麵的報紙，但辦報需要一定的資金，我估計了一下，起碼需要1.5萬美元，而我手頭上總共才不過5千美元。於是，我再次到那家銀行，也再次去找每次借我錢的那個職員，當我將我的計劃原原本本地告訴他們以後，他願意借給我1萬美元。不過，他要我與銀行的經理洽談一下。最後，這位經理同意如數借給我1萬美元，還說：‘我雖然對瓊斯先生不太熟悉，不過我注意到多少年以來瓊斯先生一直向我們借款，並且每次都按時還清。”’瓊斯就是這樣獲得了別人的信賴。

承諾的力量是強大的。遵守並實現你的承諾會使你在困難的時候得到真正的幫助，會使你孤獨的時候得到友情的溫暖，因為你信守諾言，你誠實可靠的形象推銷了你自己，你便擁有了更廣博的人脈，便會在生意上、婚姻上、家庭上獲得成功。

這並不是空話，有許多事實可以證明這一點，國內外知名度很高的企業無不是把信譽推到第一位，受人尊敬的人無不是守信用的楷模。

所以，你必須重視自己所說的每一句話，生活總是照顧那些講話算數的人，食言則是壞習慣。為了遵守諾言，你可以放棄一些東西，但一定要給人一個可信的印象。