法則3 聚人，其實聚的是一種自我滿足感

財聚則人散，財散則人聚

平常人都會說：錢財於人乃身外之物，生不帶來，死不帶走，何必那樣為財舍命?但在現實生活中，愛財如命，為財舍命的人卻不少。俗諺雲：人為財死，鳥為食亡。這則俗諺揭示了人性中一個弱點，便是貪財。因貪財而去冒險，去偷竊，去幹種種不道德之事，去聚斂不義之財。其結果，不是作奸犯科，身陷牢獄，就是丟人現眼，身敗名裂，留下終生遺憾。

聰明的人並非不重財，不愛財，因為人要生活，養家糊口，哪能故作清高?但他們取之有道，用之有方。或善於商業經營，賺取利潤，積累日多；或靠自己辛勤勞動，艱苦創業，因事業有成就而獲得豐厚回報；有人日夜打拚，節儉度日，積年累月，有了點積蓄。總之，他們的錢財是用汗水換得，不是巧取豪奪、算盡機關得來的，這就叫取之有道。

有了錢財，如何花用，也是大有學問的。我們一生，也曾靠自己刻苦努力和艱辛經營積累過一些錢財，但我們絕對不是死守錢財的人，絕對不做金錢的奴隸。錢財取之社會，也要用之社會，讓眾多的人享用財富的利益，而不是一人或少數人獨享。我的體會是：財聚則人散，財散則人聚。

有些私營企業的老板，費盡心機為自己聚集財富，拚命壓低工人的工資，也不肯多分一點錢給為自己出謀劃策，組織生產和打通市場銷路的人。老板自己錢多了，腰包鼓脹起來，他買別墅，坐豪車，倚粉偎翠，燈紅酒綠，醉心於奢華生活。但他不知道，自己聚斂的財富越多，失去的朋友也就越多，失去的人心更多。那些為他出過力、共過患難的人，感到老板為人吝嗇刻薄，隻顧自己，不肯分一杯羹給別人，人家還會繼續為他賣力嗎?於是，離心力產生，得力的助手紛紛離開他，另謀出路，老板漸漸成了孤家寡人，原來紅火的企業，日漸萎縮暗淡，終於倒閉關門大吉。這就是"財聚則人散"的道理。

古代性情豪爽的人，並不太看重金錢。唐代大詩人李白在《將進酒》中說：“天生我才必有用，千金散盡還複來。”他在《上安州裴長史書》中談到年輕時遊淮揚一帶時，不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，他都解囊相濟。如此輕財好施，使他結交了許多朋友。他曾與蜀中友人吳指南一同在楚地漫遊，不幸，吳指南在洞庭湖邊上死去，李白伏屍痛哭，格外傷心。當時正是炎天暑月，李白隻得暫將吳指南安葬在湖邊。幾年之後，他又來到洞庭湖岸，將友人吳指南骨骸起出，裝在麻袋裏，徒步背著一直背到鄂城(今湖北武昌)東邊安葬。李白就是這樣重交重義，為朋友不惜散盡千金。這就是“財散則人聚”的道理。

熟悉中國古代曆史的人都知道，戰國時有善養士的“四君子”。即：魏國信陵君無忌、楚國春申君黃歇、齊國孟嚐君田文、趙國平原君趙勝。他們各自門下都養了幾千名士人。供給他們衣食，還照顧他們的特殊需要。這些士人平時看不出有多少才能，但在關鍵時刻，這些人的才能卻一一顯示出來，為“四君子”排難解紛，營造“三窟”,出了大力，成為曆史上的佳話。這也是“財散則人聚”的明證。

我們不敢比附古人，但對上述道理卻深信不疑，並在辦學實踐中將此理念貫徹始終。創業艱難的階段，我們同甘共苦，盡可能地關照員工們的生活。以後情況逐漸好轉，更要把關心員工福利擺上重要地位，有了錢除改善學校設施外，就是提高員工們的福利待遇。這些，都是“財聚則人散，財散則人聚”道理的現實體現。