退一步又何妨

有一次下班時，下著雨，我乘公交車回家。在一條不太寬的交叉路口，我坐的公交車在轉彎的時候，迎麵駛來了一輛出租車，隻能容一輛車通過的路麵讓公共汽車和出租車形成了"頂牛狀"。這時候，兩車後麵都還沒有車，誰後退一點，就可以讓開了。但事實是，誰都沒有退讓。公共汽車的司機索性還把火熄了，掏出香煙抽了起來。出租車顯然也沒有要退讓的意思。一時間，兩車就這樣僵持著。我因為快到家了，就下車了。下車後，我走了一段路回頭去看，正好有一個人要打車，出租車司機因為有了生意，可能是不想耽擱生意吧，才往後退了幾米把車讓開了。

我不是當事人，我理解不了他們的心理。但以前我也碰到類似的情況，諸如在小區門口碰到對頭車，但每次我都願意主動倒車讓路。我想，主動讓車又何妨呢?自己

後退一步，方便了別人，也方便了自己，何樂不為呢?歌德在迎麵碰上的反對派說出"我從不給傻瓜讓路"後回敬"我正好相反"然後主動讓路時，不也讓兩人的形象形成了鮮明的對比嗎?清朝大學士張英"千裏家書隻為牆，讓他三尺又何妨。萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇"的家書，不也顯示了他的宰相胸襟嗎?退一步海闊天空，後退是為了更好地前進，後退，並不表示自己沒麵子，在自己主動後退一步的同時，人格卻前進了一步。退一步，顯風度。後退一步又何妨?

還聽說過一個故事：一位紳士過獨木橋，剛走幾步便遇到一位孕婦，他很有禮貌地讓孕婦先過了橋；第二次走到橋中央，遇到一位挑柴的樵夫，他也二話沒說，回到橋頭讓樵夫先過了橋；第三次，紳士等橋上沒有人了，再走上橋，快要走完時，又碰到一個推獨輪車的農夫，這次，他不願回頭了，便很有禮貌地請農夫讓他先過橋，但是農夫不讓。兩人話不投機，爭了起來。這時，河裏來了一條小船，船上有一位僧人，他們請他評理。

僧人問農夫："你很急嗎?"農夫說："我真的很急，晚了就趕不上集了?"僧人說：“那你為什麽不盡快給紳士讓路呢?你讓了路，紳士過了橋，你不是就可以馬上過橋了嗎?"農夫一言不發。

僧人又問紳士："你為什麽不給農夫讓路呢?是不是你快要過橋了?"紳士爭辯說：“我在這之前，已經讓了兩個人了，我再繼續讓下去的話，我自己就過不了河了?”僧人說："那你現在過河了嗎?你既然已經讓了這麽多次了，何妨再讓一次呢，即使過不了河，你起碼也保持了你的風度，何樂而不為呢?"紳士的臉漲得通紅。

生活中常常有些人，無理爭三分，得理不讓人，小肚雞腸。相反，有些人真理在握，不聲不響，得理也讓三分，顯出高雅的君子風度。前者活得嘰嘰喳喳，後者活得自然瀟灑。

二戰期間，在一場戰鬥中，兩名士兵與隊伍失去了聯係。他們在森林裏徘徊。第一天，他們打死了一隻鹿。也許是戰鬥的硝煙彌漫了森林，他們再也沒有看見一隻動物，那隻鹿成了他們唯一的食物。

一天，他們在森林裏又碰到了敵軍，經過巧妙的躲避，他們向森林深處逃去，就在自以為安全時，走在前麵的年輕戰士的背部挨了一槍，走在後麵的戰士驚慌失措，跑上前去，用自己的襯衫為他包紮。

那一晚，他們誰都沒有說話，雖然都饑餓難耐，但誰都沒有動那塊鹿肉。沒受傷的戰士兩眼直勾勾的，不停地念著母親的名字。他們都以為自己過不了這一關了，但第二天，部隊發現並救出了他們。

時隔30年後，當年受傷的年輕戰士安德魯道出了真情："我知道是誰開了那一槍，他就是我的戰友。在他抱緊我時，我的身體觸到了他發熱的槍口。我不明白他為什麽要這麽做，但當晚我就清楚了，他是想獨吞那塊鹿肉——為了他的母親。但戰爭的殘酷還是沒有讓他見到他的母親，我和他一起祭奠了他母親，那天，他跪了下來，請求我的寬恕。我沒有讓他說下去，我寬容了他。"

看完這則故事，我在想，如果安德魯當時戳穿了他的戰友，那結果會是怎樣的呢?那一晚必將成為血腥之夜，看到的隻是朋友的反目。安德魯是高尚的，他用博大的胸懷寬容了他的戰友。

無論是朋友還是敵人，寬容就是微笑，如春天的那一抹朝霞，燦爛地包容著每一個人。可能寬容無論對於你我都很難做到，有一句古諺叫"退一步海闊天空",如果站立的位置無法使你積極麵對事情，退一步又何妨呢?

也許在退過一步後，所見的不會比後退一萬步的景色相異。但是，那一步的抉擇，真的選擇了你的人生!

退一步，不僅對於一個人，一件事，就是一對夫妻也想相互包容，該退的時候退一步。夫妻雙方長期生活在一起，日子久了難免會有一些小摩擦，而很多時候，男人就像長不大的孩子，會犯一些小錯誤，"恨鐵不成鋼"的妻子往往還像戀愛時一樣，用冷戰的方法解決問題，其實這是不宜於家庭和諧的。首先，作為一個男人，你應該學會先退一下，因為老婆不是敵人，沒有針鋒相對的必要。你愛的人，你不哄誰哄?這也揭示了一個本質性的東西，哄，是建立在愛的基礎上的，愛她才哄她，“哄”就是退了一步，但也是愛的技巧。