回避聽眾不宜的話題

我們先看這樣一個小故事：

戰國時，趙太後剛當政，秦國趁機攻趙。趙向齊求救，可齊定要趙太後的小兒子長安君入齊為質才出兵。趙太後愛子心切，不肯答應，眾臣曉之以國家安危之理，趙太後執迷不悟，並惱羞成怒地宣布：“誰再敢提讓長安君作人質，我就賞他一臉唾沫！”

在這種僵局的情況下，左師觸龍求見。他先和趙太後嘮家常，問候太後身體和飲食情況，分散注意力；又說我們都是老人了，人同此心，都是要愛護子女、關心子女前途的，那麽我們就來看看怎樣才是真正愛護子女呢？……巧妙地找到了共同語，接著又勸諫：如果真心愛子，就應像對女兒燕後一樣，讓長安君建一番功勳作為日後繼業之憑，立國之本。他抓住要點，運用對比，打動了太後的心，使太後改變了頑固的態度，同意長安君做人質。

觸龍的這段遊說勸諫演說，通過嘮家常問健康，縱談愛子及愛子的方式，引起太後的感情共鳴，實現了演講的情感功效。換句話說，他是拋開了令太後不安或者說不宜的話題，而采用了相宜的話題。從這個小故事中我們不難悟出，演講也一樣，要##回避聽眾不宜的話題。

究竟什麽是聽眾不宜的話題呢？

首先，誇誇其談的吹牛皮就是不宜的。演講是科學，因為演講必須講求科學態度。具體來說，就是說話要出於真心，既不欺騙聽眾，也不欺騙自己；要出於善心，即立心良好，說的話要有益於人，有益於社會，有益於所做的事；要說真話，說實話；要言之有物，道之有理；要宣傳真理，傳播科學。孔子說："有德者始有言。那些不講科學態度的人，隻會胡說八道吹牛皮的人，積極鼓吹謬論的人，昧著良心說話的人，都是缺“德”者，都不應該有“言”，因為他們的言論對人對社會有百害而無一利。當年法西斯頭子希特勒到處演講，煽動戰爭，把人們領人了歧途，使人類陷入了戰爭；今天，**頭子李洪誌打著強身健體的旗號到處演講，宣傳邪教，也使許多善良的人們上當受騙，甚至命喪黃泉。這種危害人民、危害社會的演講要堅決禁止。

其次，要回避那些陌生的話題。一個演講者如果不清楚自己的水平能力，一味追求聽眾喜歡的話題，人們關注的話題，往往會適得其反，導致演講失敗。比如你是一位城市工作者，缺乏農村工作經驗，如果要你講講農村基層工作，這個話題你肯定講不好，你就不能接受。這就是說，演講一定要講自己熟悉的話題，特別是初學演講者，更要如此。

再次，要回避比較敏感或令人不安的話題。對於敏感的話題，你必須要有十分的把握才能無能為力講，否則一旦出錯，後果不堪收拾。比如民族話題，你如果不了解苗族風俗就不要去講苗族，你如果不了解回族的忌諱你就不要去講回族，等等。要講，就要在講之前做一番周到細致的調查研究。再比如，同性戀話題，或**話題，這往往會讓一些聽眾產生不安的情緒，這些話題，李銀河等專家可以講，而你未必能講。

最後，要回避那些太寬泛、不著邊的話題。演講一般都受時空的限製，要使你的演講給力、有效，必須抓住分分秒秒，如果你去講一些與時代沒有必然聯係，或聽起來似有若無的話題，聽眾會有耐心聽嗎？