不妨倒過來想想問題

孔子的弟子子路武功不錯，他在和敵人決鬥的時候，一不小心把係帽子的繩子弄斷了。子路想到老師告訴他君子的帽子不能戴歪，於是放下武器，把帽子扶正。結果，敵人瞬間圍了上來，一刀把他殺死了。

對於子路來說，在決鬥的時候，最根本的是他錯誤地理解老師的原話，而對於他來說，最重要的一點是他要遵從老師教給他的"禮"。在這種關鍵時刻死板地選擇了禮，而不懂得變通，先確保生存，結果給後世留下了笑柄。

人在非常時期，需要非常之法，隻要不違背律法及大節，不拘小節是可行的。

孔子居住在陳國，離開陳國到蒲國去。這時正好公叔氏在蒲國叛亂，蒲人擋住孔子對他說道："你如果不到衛國去，我們就把你送出去。”於是，孔子就和蒲人盟誓絕不到衛國去。為此，蒲人把孔子送出東門。可是，出了東門，孔子就徑直向衛國走去。子貢不理解地問道："盟約也可以違背嗎?"孔子答道：“這是被迫訂的盟約，神靈是不會承認的。”

可以看出，對孔子說來，在特殊的情況下隻要能夠到達衛國，你提出什麽條件我都可以答應。子路與老師孔子相比，看來還是有一定的差距。

張轂做同州觀察判官時，朝廷命他製兵器以供邊關作戰用。一次，朝廷急令征十萬支箭，並限定必須用雕雁的羽毛做箭羽。這種鳥羽較為稀少且價格昂貴，一時難以購得。張轂問節度使："箭是射出去的東西，什麽羽不行?”節度使說：“改變箭羽應該向朝廷報告，請求批示。”張轂說："我們這裏離京城兩千多裏路，而邊關又急需用箭，這怎麽來得及呢?如果朝廷怪罪下來，本官願承擔一切責任!"於是，他啟用其他羽毛造箭，不僅降低了幾倍購羽的開支，還按時完成了造箭的任務。

後來，朝廷非常讚賞張轂的做法。

張轂和孔子的行為特點，都可稱之為隨機應變。但他們所麵對的外界環境，並不是白駒過隙稍縱即逝，相對而言，還有一點時間用來觀察和思考，為此，隻要善於進行理性分析判斷並且不“死心眼”,就可以做到。

有些時候，外界環境的變化極其迅速，特別突然，令人猝不及防。究竟應做出什麽樣的反應才是合適的，幾乎來不及思考。這時的舉措言行，大多依賴直覺和靈感。

春秋時期，有這樣一段故事。齊國國君的大公子糾在魯國，二公子小白在莒國。後來聽說國君死了，齊國無君，公子糾和公子小白一齊歸返齊國，碰巧同時趕到，爭先而入。輔佐公子糾的管仲開弓放箭欲殺公子小白，但沒射中公子小白，射中了鉤。這時，輔佐公子小白的大臣鮑叔牙靈機一動，馬上讓小白倒下裝死，躺在車中。管仲以為公子小白已被射死，便告訴公子糾說：“你可以安穩地坐上國君的寶座了，公子小白已經死了。"這時，鮑叔牙抓緊時間，立刻驅車最先趕入齊國。於是，公子小白當了國君。

馮夢龍先生在評價這段故事時說："鮑叔牙的應變能力真厲害，其心術的運用像疾飛的箭頭一樣快!"

相傳北寧史學家司馬光童年時代就常常表現得聰敏過人。有一天，司馬光和許多小夥伴一起在一個大花園中玩耍，有一個小孩在爬假山時，腳下一滑，跌進了假山下的一口盛滿水的大花缸裏。別的孩子一見，個個驚慌失措，呼叫著四散而逃，有的想著去找繩索，有的想去叫大人來。司馬光知道時間緊迫，已經不容拖延，他靈機一動，搬起大花缸旁邊的一塊大石頭，狠命地向大花缸砸了過去。水缸被砸破了，頓時，水嘩嘩地流了出來。等到繩索拿來，大人趕來時，落水孩子早已得救了。

按照通常的辦法，小孩落水，其他小孩應該馬上通知大人前來營救，而司馬光卻一反常規，用砸缸救人的辦法救出了夥伴。因為根據當時的情況，首先在場的小孩們不能立刻從大花缸裏抱起落水的孩子，其次通知大人前來營救延誤時間可能會造成不可挽回的悲劇。所以，司馬光采取這種救人的方法是最可取的。

打破常規思維，從另外的角度進行思考，或者將問題顛倒過來看一看，往往能夠柳暗花明見新天。這種事例在日常生活和工作中有很多，由於這種思維方式靈活多變，能出奇製勝，所以往往能取得意想不到的成功。

能不能隨著外界的變化及時調整主體行為，以維護主體自身的利益，這是聰明和愚蠢的分野之一。不管具體情況如何，抱著既定的條條框框，不思修正變革，“一條道兒跑到黑”,這是蠢人的做法；以主體利益為核心，以外界環境的變化為參數，本著靈活機動、具體問題具體分析的原則，進退自如，取舍隨機，這是聰明之所為。