跳出思維定式思考問題

一個青年來到一片沼澤地前，正猶豫該從何處通過時，他看到了一行腳印，“有腳印，說明有人走過，別人能走的，我當然也能走。”於是，青年毫不遲疑地順著那串腳印走進了沼澤地。

遺憾的是，他再也沒能走出來。

第二個、第三個人來到了這片沼澤地。他們的選擇和前人一樣，結果也是一樣。

一個又一個鮮活的生命就這樣被一行無言的腳印導入沼澤地，走向死亡。這些因循守舊者與其說是死於大自然的沼澤地，還不如說是死於思維的沼澤地。這是人們在為那些不幸的人扼腕長歎之餘，所得出的最震撼人心的警示。

生活中有很多的思維定式和習慣取向束縛著人們的頭腦，左右著人們的心靈，羈絆著人們的步伐。所謂思維定式，是指人們思想的趨勢、程度和方式。構成思維定式的因素主要是認識的固定傾向。如果讓你看兩張照片，一張照片上的人英俊、文雅；而另一張照片上的人醜陋、粗俗。然後問你，這兩個人中有一個是全國通緝犯，要你指出誰是罪犯，你大概不會猶豫吧!先前形成的知識、經驗、習慣，都會使人們形成認識的固定傾向，從而影響後來的分析、判斷，形成思維定式——思維總是擺脫不了已有框框的束縛。所以，換個角度看問題至關重要的。

思維定式跟任何事物一樣都具有兩麵性。一方麵，它可以使人們在解決問題時不需要太多的思考，減少摸索的過程，讓行動越來越自動化；另一方麵，它具有難以避免的刻板性，易使人們過多地依賴經驗，從而產生惰性。認為別人這樣，我也可以這樣，有人幹的就是對的，大家做的就是好的，稍有不慎，往往導致人們在解決問題時陷入困境。那些人就是先在思維上慣性地受製於腳印，後受困於沼澤地，最終一去不複返。

生活中，我們經常可以看到一些人為解答這類問題而絞盡腦汁。他們受困於認識的固定傾向，而不能識破題目布下的圈套。由認識的固定傾向所產生的消極的思維定式，是禁錮人的思維的枷鎖。

一個人一旦形成了思維定式，就會習慣地順著定勢去思考問題，而不願意也不會轉個方向、換個角度想問題，這是很多人的一種愚頑的“難治之症”。

習慣地順著定勢去思考問題的人，習慣於舊觀念的人，在生活中其實就是自己給自己出難題，因為他們跳不出思維的束縛，從而也就遠離了成功。

一個富人見一個窮人可憐，就起了善心，想幫助他致富。於是，家人便送給他一頭牛，囑咐他好好開荒，到春天的時候撒上種子，秋天就可以收獲了，不會再整日與貧窮為伴了。

剛開始的幾天，窮人滿懷希望地努力著，但沒過幾天，牛要吃草，人要吃飯，日子比以前還要難過。窮人就想，不如把牛賣了，買幾隻羊，先殺一隻吃，剩下的還可以生小羊，等小羊長大了再拿去賣，不就可以賺很多錢了嗎?

窮人如願以償地實現了他的買羊計劃。隻是吃了一隻羊之後，小羊遲遲沒有生下來，日子又變得艱難了。沒辦法，窮人又吃了一隻羊。窮人想，這樣下去不得了，還不如把羊賣了，買幾隻雞，雞生蛋的速度要快一些，有了雞蛋就可以賺到錢了，日子也會好過起來。窮人又按計劃行事了，但他的生活卻還是沒有任何改變。日子又艱難了，他沒忍住又開始殺雞。當殺到隻剩下一隻雞的時候，窮人徹底崩潰了。他想致富是沒有任何希望了，還不如把雞賣了，打一壺酒，三杯下肚，萬事不愁。

很快，春天來了，富人興致勃勃地送來種子，發現窮人正就著鹹菜喝酒，牛早就沒了，這個窮人還是過著一貧如洗的生活。

看到這種情況，富人轉身走了，窮人還是和以前一樣窮。如這位窮人一樣，很多人都曾有過夢想，甚至有過機遇，有過行動，但他們卻沒有改變舊觀念。因為他們早已經習慣了這種觀念。

很多人走不出思維定式，所以他們走不出宿命般的可悲結局；而一旦走出了思維定式，也許可以看到許多別樣的人生風景，甚至可以創造新的奇跡。

曾有一位探險家深入雪山被困，食糧耗盡，精疲力竭，雖與外界取得了聯係，但在茫茫雪海之中尋人又談何容易?警方雖出動了數架直升機，但仍是難尋探險家的蹤影。

在如此彈盡糧絕卻又無外援的情況下，按常理已是希望渺茫，然而此時探險家打破常規，割肉放血。這雖是加速自己的死亡，可鮮血染紅一片，在一片白茫茫的雪地上格外顯眼，最終，他獲救了。在似乎絕望的困境中，他打破常規解放思想，終於尋找到了希望，創造出了新的生機。

思維決定一個人的人生路徑。當然，每個人都有一個固定的思維定式，隻不過思維方法不同而已。固定的思維方式容易產生偏見，這種偏見帶有強烈的個人色彩。它容易把人的思維引入歧途，也會給生活與事業帶來消極影響。固定的思維方式多源於人格的缺陷、思維的僵化。

要改變思維定式，需要我們改變觀念。要隨著形勢的發展不斷調整、改變自己的行動。隻要運用頭腦，積極思考，你就能夠在社會中發現機會，創造機會，改變自己的生活，實現人生的目標。