獻陵風流事

新的一年開始了，對於趙其昌來說，也是一個新的開始。他在大學時代，學的是舊石器、新石器、甲骨文金文、商周的青銅器，以及秦磚漢瓦、魏晉碑刻，唐宋詩文等等，一下子轉到明朝，真是個新課題新工作，必須從頭開始。

他在導師夏鼐的指導下，進行了幾個月的實物與史料研究。從所掌握的中國考古資料和出土文物表明，在每一個曆史階段，不僅有大量的生產工具、生活用具和裝飾品等實物出土或遺留下來，並有許多古遺址和古墓葬，尤其是古城遺址和帝王墓葬更是屢見不鮮。

西安曾經是11個朝代建都的地方，周圍有周、秦、漢、唐時期帝王墓72個，僅唐代就有19個。洛陽為9個朝代建都之地，東漢13個皇帝就有9個帝陵建在洛陽，五代十國時期的7個帝陵也在此處。南京亦有9個朝代建都，而以六朝古都著稱於世。六朝為漢唐過渡階段，時經三百餘年，其帝後王侯陵墓共71處，已有31處在南京近郊和丹陽一帶發現。北宋的9個皇帝，除徽宗、欽宗被金人所虜囚死漠北外，其餘7個均在河南鞏縣入葬，加上趙匡胤父親的陵墓，謂之“七帝八陵”。在中國漫長的曆史上，隻有元代帝王墓葬，仍是一個難解之謎。其緣於蒙古貴族盛行“深葬不墳”，使葬地無處尋找。史書曾載：“其墓無塚，以馬踐蹂”，即埋葬之後，萬馬踏平，不留痕跡。其習俗與漢族稍異。至於元太祖成吉思汗陵就另當別論了。

趙其昌在研究出土器物

趙其昌當前研究的重點，自然是明清兩代帝王陵墓的史料。他幾乎跑遍北京各大圖書館，在浩如煙海的史籍中，查找著有關的資料。找來《明實錄》、《大明會典》、《明史》、《國榷》、《日下舊聞考》等經典仔細揣摩，連明清人的筆記、野史，都盡可能一一翻閱。他要弄清眾多的帝後、王侯、嬪妃和各種陵墓的建築形製、布局規格、祭祀禮儀、埋葬製度、隨葬器物，以及帝王墓葬的發展演變過程，尤其是地下建築的形製。遺憾的是這最為關鍵的一環，文獻史料卻極少記載。要想弄清皇陵真相，就必須做實際的探訪和勘察，舍此別無選擇。

積雪消融，枯草微露，走進巨大的皇家陵園，立感悲愴淒涼。輝煌的明樓、大殿、寶城，俱已失去原有的風采雄姿而變得滿身瘡痍，殘垣斷壁、荒草淒迷，一代豪華璀璨的建築群，已經成為一片廢墟。目睹現狀，不禁感慨萬千。“昔日皇陵形勝地，壘壘荒塚伴斜陽”。工作隊的幾位同誌來到長陵管理處，開始了調查和訪問。他們白天一座一座陵墓仔細查看，晚上走訪當地老鄉。十三座皇陵，想要找到一點線索，真如大海撈針。

經過幾天的探訪，工作隊決定把目標重點放在獻陵。

獻陵石橋

獻陵位於長陵西側一華裏的黃泉寺山下，埋葬著朱棣的長子朱高熾。陵園規模較小，距長陵地域最近，入葬時間上前後緊接，從發掘工作考慮，如果試掘，以獻陵最為合適。不僅埋葬製度、地下建築結構，必然有很多可供參考之處，試掘之後還可以直接把設施、人員拉到長陵，工作、食宿解決起來都比較方便。於是對獻陵開始了第一步工作：查閱史書，收集資料，實地勘察，尋找線索。

明成祖朱棣親率軍隊第五次出征漠北，在大軍班師途中患病，逝於榆木川（今內蒙多倫西北），遺命把帝位傳給皇太子朱高熾。

朱高熾47歲當上了明朝的第四位皇帝，改元洪熙。可他隻在皇帝的寶座上坐了10個月，就一命嗚呼了，死後諡廟號為“仁宗”，葬於獻陵。

把朱高熾稱為“仁宗”，這“仁”字用得倒也確切。對於一個封建帝王來說，像他那樣關心百姓疾苦的實在為數不多。洪武二十八年，他由祖父朱元璋親自冊立為燕世子，定為燕王朱棣的接班人。那時諸王大多數都到藩國去了，有些晚輩卻仍留京中。朱元璋把這些孫子留在身邊，就是想教育他們將來怎樣做藩國的領袖。朱高熾文筆華美，諸王世子中無人與之相比。朱元璋時常讓他幫助自己批閱奏章。而朱高熾選批最多的是那些關於百姓生活，特別是各地上報災情的奏疏，他總是立即讓爺爺過目，朱元璋曾不解地問他：

“怎麽你選的盡是些上報災情的奏文？”

“孫兒覺得民以食為天。現下有的地方鬧災，民不聊生，乃是最急迫的事情，才請皇爺優先處理。”

“唔！”朱元璋點點頭，又問：“堯在位時鬧了幾年水災，湯時七年大旱，百姓又靠什麽活下來呢？”

“靠的是堯、湯聖人有恤民的政策。”

朱元璋聽後大喜：“你這孩子雖然生長在深宮，卻關心民間疾苦。好！”明朝開國皇帝朱元璋，是農民起義領袖出身，懂得民間疾苦，建國以後，實行了一些較開明的政策，經濟得到複蘇，因之國庫也頗為殷實。但朱棣好大喜功，頻繁地進行大規模征戰，加之建都北京、疏浚運河等浩大工程，耗費了大量人力物力。朱高熾登基當天，第一道命令就是追回第七次下西洋的鄭和遠洋船隊，召回在交趾采辦珍珠的中使和在西域買馬的官員；對將為皇宮進行采購、燒鑄、供應等一切花錢的勾當，一律停止。可惜這位雄心勃勃、一心強國富民的皇帝，在位短短10個月就因病去世了。

獻陵和其他各陵都有一個明顯的不同之處，就是在祾恩殿和明樓之間有一座小山相隔，把陵墓切割成兩塊。如今前方大殿已不存在，僅留有山後一片殘破的建築。趙其昌率人在山後的明樓和寶城內外查找線索，仔細辨別、分析當年入葬的隧道口可能留下的痕跡。明朝陵墓製度，一般是寶城內應當用厚實的黃土填滿，並築起高大的寶頂。但獻陵的寶頂卻掩埋不住寶城內牆，顯得極簡單和寒酸。趙其昌回想起史料上記載的仁宗朱高熾的遺詔：“山陵製度，務從儉約，喪製用日易月，皆以二十七日釋服，各處總兵鎮守備禦重臣，悉免赴闕行禮。”兒子朱瞻基遵從父命，獻陵的營建，不尚侈華，三個月後就把仁宗埋葬了。看來這段記載確為事實。

明仁宗朱高熾像

獻陵明樓

近半個月的勘察仍無線索，工作隊開始分頭探訪。一個偶然的機會，得知附近村裏存有祖宗留下的《陵譜》，據說上麵記載有陵墓的建築和入葬經過。這些村莊大多是由當年的守陵宮監發展而來，有秘籍存留也許可能。當趙其昌查訪三天，終於從當地一富農家中借來《陵譜》時，卻不禁啞然失笑：原來所謂《陵譜》所記全是臆說傳聞，毫無史料價值。30年後，我們采訪中有幸讀到了《陵譜》中關於獻陵的記載：

……仁宗朱高熾為太子時，每日在宮中遊**。其時，宮中規矩，凡夜晚宮中妃子門口掛紅燈，太子方可進入。掛綠燈，表明內住長輩，不得入內。

一夜，朱高熾遊宮，見一樓內窗欞上掛著紅燈，便喝退侍從，徑直入樓。待其寬衣上床後，卻見**竟是姨娘……

此事在皇宮裏嘩然傳開，或曰太子對比其年長幾歲之姨娘早有此意。當夜，是其事先將姨娘房門綠燈摘下，於窗欞之上換成紅燈；或曰姨娘早對太子有情，是其親摘綠燈，換上紅燈……仁宗皇帝駕崩，其子朱瞻基命人將父皇陵墓建於小土山後，使石碑殿堂及明樓寶頂互不能見，意在以小山將父皇仁宗與其姨娘之醜行遮掩。故此小山謂之“遮羞山”……

老鄉們自然不會知道，據文獻記載，這座陵墓的建造形製實則與“風水”有關。皇家園陵最重要的一條就是選擇“龍脈”，這起伏的山丘就是“龍脈”的象征。獻陵建造時，因這小山形如幾案，是作為“龍脈”而完好保存下來的，史書上稱為“玉案山”，殊不知“風水”反給這位仁宗皇帝蒙上一層不白之冤。