第二章 抱負不凡的少年 何謂第一等事

到京師後，王華開始惦記著給兒子王守仁找個一流學校、頂級老師。

王華為兒子尋找的塾師是上虞人許璋。許璋，字半圭，精通易理，熟悉兵法。正是這位授業塾師給了王守仁經學啟蒙，還引導王守仁關心軍事兵法，培養他對道家文化的興趣。

他常常教給王守仁“知己知彼，百戰不殆”“兵貴勝，不貴久”等孫子的兵家思想，還傳授他三國武侯諸葛亮出奇製勝的陣法。此外，他還是一個熟讀道家經典的學者，經常教導王守仁諸如“上善若水”等道理。

王守仁長大成人後，對這位恩師極為依戀和尊重。在他擔任江西巡撫期間，回家時經常專程到上虞探望恩師。許璋很是欣慰，師生二人就著簡單的青菜米飯，一聊起來就是兩天兩夜。許璋善觀政局形勢，曾一再叮囑守仁：“勿錯認帝星。”意思是不要認錯了帝王、站錯了隊。後來寧王江西造反的態勢越來越明朗，許璋深恐守仁有失，馬上讓兒子帶著棗、梨、豇豆和西瓜趕到王守仁的官邸，暗示他“早離江西”。王守仁此後平定“宸濠之亂”，精通兵法的許璋也出過不少主意。許璋病逝後，王守仁專為恩師墓碑題寫了“處士許璋之墓”。

當然這都是後話了。在身為塾師的許璋眼裏，十二三歲的王守仁天資異常聰穎，但並不是個老實聽話的學生。

在學校裏，王守仁悟性頗高，思考問題常能舉一反三，讓講課的老師感到驚訝。同時，在一班同齡的學生中間，他活潑好動，不願意在私塾裏枯坐，喜歡舞槍弄棍，十分頑皮。他最喜歡的事就是和老師一起談論兵法，一個個問題常常問得老師答不上來。

王守仁有一陣子喜歡上了象棋，而且相當癡迷。

也許是象棋具有模擬真實戰爭的特性，更像戰場上真刀真槍的對壘，火藥味更濃，對抗性更強吧。王守仁常常約上兩三個同好，一有機會就跑去下象棋。

有一次，當他興衝衝拿起棋子大喊“將軍”時，忽然抬頭看到一張熟悉的臉—父親王華來了。王華顯得極為生氣，板著臉一言不發。剛才還大呼小叫在一旁支著兒的棋友們立即跑掉了，隻留下這一對父子在那兒對視。

王華看著兒子，真是恨鐵不成鋼。最終他長歎一聲，緩緩端起棋盤，走到了河邊，用力一扔，棋子嘩啦啦全掉進了河裏。

王守仁嘴巴張了張想說什麽，始終沒說出來。他望著河水間漂浮的棋子，若有所思。回到家裏特意賦詩一首：

象棋終日樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。

兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休。

馬行千裏隨波去，象入三川逐浪遊。

炮響一聲天地震，忽然驚起臥龍愁。

王華讀了詩歎息道：“守仁哪，什麽叫玩物喪誌，懂不懂？一寸光陰一寸金，白了少年頭，老大徒傷悲啊！”

真是可憐天下父母心。王華以為扔了象棋，兒子就能專心讀書，結果王守仁很快又發明了新的玩法—組織兩撥人進行軍事演習。

這種遊戲使王守仁從小就展露了良好的指揮才能。他一聲令下，將參與遊戲的小朋友們分成兩隊，一邊主攻，一邊主守。不過，調兵遣將的總指揮隻有一個，就是他王守仁。而這些孩子居然很樂意聽從他的指揮，玩得格外盡興。王守仁一聲令下，兩隊人馬左衝右突，大呼小叫，變換陣形，宛若戰場。

這天，兩隊人馬正在激烈交鋒，而王守仁站在高處的指揮台上，像煞有介事地揮著令旗，頗有些大將風度。他如今掌控著戰場上的一切動態，將學來的一些新奇陣法教給小夥伴們：什麽一字長蛇陣、八卦陣、混元一氣陣，等等。他們還演習調虎離山、瞞天過海、移花接木等進攻和防守的小戰術。總之，雖然是遊戲，他們卻玩得有模有樣。

玩得正開心，突然間，場上所有的士兵紛紛逃散，眨眼間就不見了蹤影。手持令旗的主帥一個人孤零零地站在高台上發愣。一轉身，又是那個熟悉的身影，一聲嚴厲的命令：“趕緊給我回家！”

父親王華又來了。

回到家裏，王華臉色冷峻地說：“我家世代以讀書顯貴，你搞這些亂七八糟的名堂想幹什麽？”

王守仁不服氣地說：“我這樣挺好的啊，讀書有何用處？”

王華現身說法，語重心長地說：“書讀得好就能當大官。就像你父親我一樣，中了狀元，可以入朝做官，光耀門楣，享受世人的尊敬與仰慕。這些都是讀書的功勞。”

王守仁搖了搖頭，道：“父親中了狀元，子孫後代就也能中狀元嗎？”

王華說：“父親中了狀元當然隻止於父親，你如果要中狀元還得去勤讀。”

王守仁不屑地說：“中個狀元也隻管得一代，雖中狀元也不稀罕。”

王華怒從心頭起，當即作勢要打這頑皮不說還胡攪蠻纏的小家夥。

王守仁不躲不閃，迎著父親嚴厲的目光繼續申辯：“孩兒喜愛下棋和兵戲是有道理的—它們是相通的，儒者患不知兵。仲尼說：‘有文事者必有武備，有武事者必有文備。’真正對國家有用的人才，應該是文武雙全，下馬能文，上馬能武。區區章句之儒，平日叨竊富貴，以辭章粉飾太平，臨事遇變，束手無策，此通儒之所羞也。孩兒不願做雕章琢句的腐儒，而要做能安邦定國、濟世救民的通儒。”

剛才還笑眯眯拄著拐杖看著王華父子爭辯的王倫，此時被這小家夥的一番話所震撼。老人捋著胡須暗自點點頭。

王守仁說完了，仰起小臉蛋兒看著父親，等待父親的發落。此刻，王華沉默了一會兒，搖頭笑道：“就憑你這調皮搗蛋的渾小子，還想當通儒、做聖賢？”

不過，他內心卻頗為驚異：這話說得倒也有些道理。十多歲的孩童口口聲聲要當通儒、做聖賢，不知是他不知天高地厚，一時心血**，還是他真的心有所悟；更不知這樣下去對這個家、對這個孩子未來的人生是福還是禍。

當王華為兒子的教育問題苦惱時，王倫卻勸他不要著急：“孩子愛玩就任他玩，我看守仁聰明過人，誌向不凡，將來興許會有大出息。”

王華無奈地搖搖頭。作為父親，他也許真的低估了兒子的智商和誌向。

王守仁在學校裏那些孩子中威信頗高，他的小腦袋裏鬼點子多，常常有很多念頭和想法，還經常和同學們討論稀奇古怪的問題。

有一次，他找到老師問了一個多數人不會去想的問題：“人生的頭等大事是什麽？”（“何謂第一等事？”）

老師回答說：“讀書才能有功名，人生頭等大事是登第做狀元。”

王守仁卻搖頭說：“不對，中舉登第恐怕不算是人生頭等大事，人生的頭等大事是學習做聖賢那樣的人。”（“登第恐未為第一等事，或讀書學聖賢耳。”）

這一問一答，使王守仁與當時很多庸庸碌碌的讀書人有了根本區別。所謂“聖賢”，是中國傳統文化中具有理想人格的人，如堯、舜、夏禹、商湯、周文王、周武王、周公、孔子、孟子等人，他們不但是典範，還是文化精華的集中體現者。

父親王華為人處世的風格也讓王守仁印象深刻。

有一次，王華想為家中蓋一座小樓。辛辛苦苦幾個月，眼看就要竣工，卻被一場火災化為灰燼。著火時，親友們都來相助。事後他們都怪王華沒有供奉神靈，所以遭到神靈的懲罰，恐怕從此後王家就要大禍臨頭。王守仁家裏人聽過後，惶惶不可終日，坐臥不安，茶飯不思。

王守仁也在牆角偷偷看著父親，不知如何是好。隻見父親神情自若，同親友們談笑如常，一點兒也不見倉皇之色。不久，他又著手買木料重新蓋樓。一年後，一棟嶄新的小樓拔地而起，卻並沒有再遭受什麽懲罰。

王守仁暗暗佩服父親，便問：“家遭火災，父親為什麽還能保持鎮靜？”

王華笑道：“為父靠的是製心功夫。如果能涵養心智，就會把財物看作身外之物，如此就能輕鬆地對待那些無妄之災、不虞之禍。”

王華循循善誘道：“佛教南宗祖師慧能有言：‘菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？’慧能大師是說，世界本來就是空的，任何事物皆從心而過，不留痕跡。領略到這層境界的人，就是開悟了。”

王守仁明白，父親是在教導自己注重內心修養、提升自我。以後遇到什麽艱難險阻，他都能不以物喜，不以己悲；能夠審時度勢，有主見，有定力，而不是人雲亦雲。

有一天，王守仁與同窗在京師長安街閑逛時，與一個鳥販子發生爭執，恰巧一個占卜算命的相士路過。那相士盯著王守仁看了許久，忽然一把抓住他，說他有難得一見的好麵相，還主動掏錢買了一隻鳥送給王守仁，並且分文不取為他看相。

還有這麽好的事？王守仁當然高興，說：“願聞其詳。”相士仔細端詳他的麵相，又讓他伸出胳膊，撩起衣袖，摸了摸他，隨後口中念念有詞，手指也在掐算著什麽。王守仁看著相士，覺得頗為有趣。

隻見那相士猛然睜開眼，對他說：“你記住我的話：須拂領，其時入聖境；須至上丹田，其時結聖胎；須至下丹田，其時聖果圓。”

入聖境，就是開始進入聖學之門。結聖胎，就是你可以建立自己的理論思想體係，向著大師邁進了。聖果圓，就是說你的學問已經能夠學以致用，用來進行實踐了。成為聖人之前，總要經曆一番磨難。胡須的長度大概指這種修煉所需要的時間，所以“須拂領”指而立之年。上、下丹田分別指四十歲和五十歲。

相士又囑咐道：“小兒當讀書自愛，我所言將來必有應驗。”說完，這相士便飄然而去。

身邊的同窗莫名其妙，王守仁卻似有所悟：這位老先生說自己將來能悟大道、成聖果，也就是說能成為像孔孟那樣的聖人嘍？

他的小臉一下子漲得通紅，小心髒咚咚咚跳得厲害。他想：這個老先生怎麽一下子猜中了我的心思？

回去後，王守仁一連幾天都在想著心事。人們驚訝地發現，過去那個鬧騰得敢上房揭瓦的小家夥不見了，變成了一個愛讀書、愛思考，還時常把程朱理學書籍捧在手裏逐字逐句細讀的少年。

這個彎子轉得太急，王華有些摸不著頭腦。王倫卻會心地點頭讚許，目光裏還閃動著一絲得意。

於是有人猜測，隻怕是這位盼孫子早日成才的爺爺略施小計，找了個人扮作相士來激勵一下王守仁吧。是啊，那相士不圖錢不圖利，幹嗎平白無故地給王守仁看相呢？

不管真相是什麽，應當說這相士的話是非常勵誌而有效的。其實，已進入青春期的王守仁有太多的偶像，太多的幻想，太多想做的事。

他的心大極了：他追慕過神仙佛道，又想當聖賢人物，還想建功立業，將來既做傳教之人，又做實事之人。一手握書，一手持劍，上馬能武，下馬能文。生前能建功封侯，死後能萬世不朽。