性格強悍的人如何完善自己
下雨天是一棵避雨的大樹，起風時是一堵遮風的牆。強悍型人給人以力量和幫助，他們在人際關係上要想過關，應該給自己一個座右銘，那就是開放心胸接納別人，而不要支配別人。收拾起高傲的心態，學習尊重每個人獨立的人格，並了解世上最強大的力量不是控製而是愛，那才是健康真實的愛。
方圓處世之道
古人認為，天圓地方，天動地靜，並由此引申出圓動方靜的含義。在《易經》研究中，有“方圖”和“圓圖”兩個概念，方圖和圓圖結合起來，就可以用來分析和解決時間和空間上的各種問題。
從整體與部分的角度講，圓為整體，為事物的全部可能性、多樣性；
方為個體，為事物的某一方麵，某一局部。所有的“方”結合起來，就構成了一個“圓”。
從體和用的角度講，圓為事物的體，即本質，是抽象的、混一的；方為事物的用，即現象和應用，是具體的、分化的。
從靈活與原則的角度講，圓為靈活性，為隨機而為，為具體問題具體分析；方為原則性，為堅守一定之規，為以不變應萬變。
古人說“智欲圓而行欲方”，意思是說人的智慧要圓融無礙，不僅要能堅守原則以不變應萬變，而且要有高度的靈活性，具體分析此時、此地、此人的具體情況，以求得最佳的解決方式。也就是說，為人處世外形宜圓，要能與人融洽相處；為了不流於庸俗，則內心宜方，即對大是大非的問題仍需有主見、講原則。
一個人如果過分方方正正、有棱有角，必將碰得頭破血流；但是一個人如果八麵玲瓏、圓滑透頂，總是想讓別人吃虧、自己占便宜，也必將眾叛親離。因此，做人必須方外有圓，圓中有方，外圓內方，以圓的方式表達方的內容，這就是智圓行方。
強悍的人大多方正有餘而圓通不足。能夠把圓和方的智慧結合起來，做到該方就方，該圓就圓，方到什麽程度，圓到什麽程度，一切都恰到好處，得心應手，那麽強悍型性格就幾近完美。
值得注意的是，做事圓通並不是要違背人格去圓滑地做人，而是要你在堅持原則的前提下講究說話的藝術和方式，這樣既可以表明自己的見解，達到自己的目的，又不會傷害別人，也保護了自己。特別是在紛繁複雜的人際關係中，內方外圓就顯得尤為重要。
在與人交往過程中，強悍的人如何才能做到有方有圓呢？
1.說話不要太“絕對”
有的人在說話時，為了強調自己的觀點，動不動就說“絕對”怎麽樣，把話講得斬釘截鐵，不留半點餘地，以致在特定情況下，使自己進退維穀，頗為尷尬。那麽，為什麽會發生這種情況呢？
（1）判斷失準。當事人對現實情況掌握得不充分，匆忙之中草率判斷，所以難免出錯。
（2）預測有誤。當事人對未來的情況推斷得不準確，說話時以目前的情形推斷未來，但事情的發展卻常常出乎意料。
（3）情況有變。當事人對事情進展的複雜性認識得不深刻，出現許多自己無法把握的事。
而外圓內方個性的人就不會感到衝動、頭腦發熱，也不會把話說得過於絕對，避免把自己的退路全都封死。他們永遠不會說這樣的話：“看著吧！你會知道誰是誰非的。”這實際上是一種挑戰，在還沒證明是對方的錯誤之前，對方已經準備應戰了。外圓內方的人絕不會無端為自己樹敵，因而，他們在遇事時多用“可能”“也許”“力爭”；少用“絕對”“肯定”“保證”，以便使自己遇到特殊情況時能有個回旋的餘地。
2.做事要留有餘地
俗話說，“人情留根線，日後好相見”，這是叫人做事不能做絕，以防日後還有打交道的時候。不把事做絕，這是外圓內方者的表現。
為什麽要做事留有餘地呢，請看下麵的解釋。
——當時認為真理掌握在自己手裏而沒看到可能理虧的一麵，把事做絕便無挽回的餘地；
——當時一氣之下把事做得過了頭、出了格，但事後想起來也覺得荒
唐甚至內疚，把事做絕便很難進行補救；
——將會給公眾以刻薄、霸道的印象，這樣也不利於今後的人際交往和事業發展；
——很可能把對方逼得忍無可忍而形成對抗的僵局，有時甚至產生難以預料的惡果；
——說不定什麽時候會有求於對方，若把事做絕，就有可能使他拒你於千裏之外。
把事做絕是莽漢的舉動、愚人的行為，故古人有“殺人一千，自損八百”“窮寇勿追”的說法，所以外圓內方者做事審慎而為，從不輕率地把事做絕。
3.理不獨占
唐朝的著名詩人盧綸有一首膾炙人口的《塞下曲》，這首詩是這樣寫的：“月黑雁飛高，單於夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”現代有位名人諷刺這首唐詩的“荒謬”，他的看法大致是：月黑之時看不見雁飛，有雁之時便不會下雪。後來有人專為這事進行了考證，指出月黑時聽聲應知有雁，在北方某地，雪天雁飛也確有其事。這件事告訴我們：理是相對的，不是絕對的，站在這個角度看有理，站在另一個角度看便不一定有理；在此一時看有理，但在彼一時看就未必有理。有時受認識的局限，自以為有理而實則無理。
在人際交往中，難免會有磕磕碰碰，也難免一方有理一方無理，或一方理多一方理少。一些修養較差的強悍者，當覺得自己理由充足時，總要把人駁得啞口無言而後快。其實，這樣做表麵上雖贏了但實際上卻是輸了，他輸掉了自己的形象，輸掉了交往的情誼。而外圓內方之強悍者的做法就非常高明，他們往往是在闡述了自己的觀點以後，也對對方的觀點做一定程度的肯定，或是對對方的觀點的局限性表示理解，給人家一個台階下，不獨占大道理，不會讓人臉麵盡失。其實，如果盛氣淩人，意氣用事，說不定小事也會傷害相互的感情。
顧及別人的自尊
一個有趣的現象是：強悍的人很重視自尊心，卻隻重視自己的自尊，並常會因自己的自尊而傷害別人的自尊。
留美學生惠曾經在加州的一家快餐店打工，有一天，她錯把一小包糖當作咖啡伴侶給了一位顧客。顧客非常惱火，因為她很胖，正在減肥，必須禁食糖和一切甜點。她大聲嚷嚷，簡直把那包糖當成了毒藥，“哼，她竟然給我糖！難道她還嫌我不夠胖？！”那時，惠完全不懂減肥對美國人有多麽重要，她愣在那裏，不知所措。這時，女經理聞聲而來，她在惠耳邊輕輕地說：“如果我是你，馬上道歉，把她要的趕快給她，並且把錢退還給她。”惠照著做了，再三道歉，那位女顧客哼哼幾下就不再出聲了。這件事是快餐店的一次小事故，惠等著經理來批評自己。可是，經理卻過來對她說，“如果我是你，下班後我大概會把這些東西認認真真熟悉一下，以後就不會拿錯了。”這一句“如果我是你”，令惠十分感動。明明是對你提出不同意見，明明是批評你，卻使人不感到難堪，不感到沮喪，反而讓人感到有那麽點兒溫暖，那麽點兒鼓勵。仔細分析下來，他們說的話隻是多了那麽幾個字，“如果我是你……”就一下站到了對方的立場。大家一平等，情緒自然不會對立，溝通也因此而更容易進行。
惠那時反複想，奇怪，老美怎麽就這麽會做人？他們真會說話。後來碰到一件事，使她有了新的認識。有一次，她去好萊塢一位美國演員家做鍾點清潔工。女主人給她布置完工作，突然問她，“我能夠吸煙嗎？”惠吃了一驚，說，“你是在問我？”女主人說：“是啊，我想抽支煙。”惠忙說：“這是你的家呀，怎麽還要問我？”女主人說：“吸煙會妨礙你，當然該得到你允許。”
那天，惠愣了許久，也想了許久。怎麽這麽奇怪？一個人在自己家裏抽煙，還要溫文爾雅地來征求一個清潔工的同意，真是匪夷所思！然而，惠也不得不承認，那一刻，她非常高興，非常感動，因為她感到自己被當作一個平等的人得到尊重。盡管自己是一個清潔工，即使在別人家裏，也有自己不被侵害的權利，自己也是和主人一樣平等的人。
自尊心是每一個人都擁有的，無論他是高高在上的企業總裁，還是沿街乞討的流浪者。然而，在為人處世方麵，強悍的人往往是過分地強調了自己的自尊心，而把別人的自尊心踩在了腳底下。這一點要引起強悍的人的注意，並時常檢點自己，反省自己，自己是否在不經意間傷了他人的自尊心。打人莫打臉，你傷了別人的自尊，有可能一輩子都得不到別人的原諒與寬恕。
要有人情味
你怎樣對待別人，別人就會怎樣對待你。在與人交往時，別人對你的態度等於你對別人的態度。如果你對別人熱情，別人就會對你熱情，你對別人冷淡，別人也會對你冷淡。
編者一個大學時的同學，同學們都很討厭他，原因是他與別人說話時，總是愛皺著眉頭，用命令的口吻，好像誰怕他似的。而且，他對女生很不尊重，指手畫腳，在女同學麵前，儼然就是一個強權男人的形象。班裏的女生沒有一個對他印象好，所以，沒有人理他。有一次，班上舉行舞會，他請女生跳舞，沒有人願意跟他跳，他丟了麵子，非常生氣，可是他應該想想平時是怎樣對待女同學的？也許是他意識到了這一點，自從那次碰了一鼻子灰後，他的態度產生了180度的大轉彎。對女生不再指手畫腳了，而是盡量幫助女生，誰的自行車壞了，他主動替人家修，誰有事求他，他也有求必應。漸漸地，女生對他的印象好了起來，不再討厭他了。在以後的舞會上，女同學都願意與他跳舞，而且他還有了一個十分愛他的女朋友。
如今，很多公司為了能調動員工的工作積極性，采取了一係列富有人情味的人性化管理，在“情”字上大做文章，以籠絡人心。
有這麽一個公司，老板十分懂得人性化的管理之道，公司員工的生日都會收到祝賀，除了一頓免費的午餐外，還會收到一束鮮花和一份小禮物。禮品雖輕，情意卻深長，它表明公司富有人情味，關心大家，體貼大家，時刻想著大家。當哪個員工生病或家庭出現矛盾時，公司都會伸出熱情之手，幫他們渡過難關，員工的後顧之憂被解決了，就會全身心地投入到工作中去。
人與人之間，熱情是黏合劑，有了熱情，人們之間就沒有了距離和冷漠。一句溫暖的話語，能暖和漫長的冬天，隻要人人都付出一點兒熱情，世界會變得更美好。強悍的人隻要明白了這個道理，在鐵骨之外加點兒柔情，性格就會更加完美，人際關係也會更加和諧。
別剛愎自用
剛愎自用的含義很清楚：頑固、偏執、一意孤行、拒不接受他人的意見……
剛愎自用這個詞，絕對是個貶義詞，因而誰都不希望自己有這個毛病，誰都不希望他人指責自己有這個毛病。這個詞也比較“特殊”，普通人還夠不太著，一般都是用在“有頭有臉有身份的人”身上，都用在那些對某一領域或某一方麵比較精通的權威人士身上。越是有權勢的人，若是犯了這個毛病，麻煩就越大。因為它，本來可以成功的事會搞得一團糟；因為它，原本是很有威望的人會身敗名裂；因為它，甚至會導致禍國殃民的可怕後果。
強悍型性格的人恰恰符合“剛愎自用”的某些特征。
凡剛愎自用的人都非常自負、傲氣十足，都認為自己是窮盡了真理的人。應該說沒有一點兒“資格”“本領”，是不能擁有剛愎自用這個“稱號”的。這類人有一定的能力，在自己的工作、事業上還做出過一定的成績，因而自信到了極點，自大自傲，自我感覺一直良好，甚至達到了自我陶醉，不可一世的地步。有的剛愎自用的人還是典型的自我崇拜狂，看人是“一覽眾山小”，自己什麽都是對的，別人通通都是錯的，這類人個性孤傲，對人冷若冰霜。盡管他沒有跑到大街上宣布：“我就是上帝”，但是，他的所作所為卻是無聲地宣布自己就是上帝。
凡剛愎自用的人都是頑固、守舊、偏執的。對於某種理念過於專注，認準了的事就堅持到底，死不回頭，一個勁兒地認為自己是在堅持原則，堅持真理。實際上，他們認的卻是死理兒，卻是過了時的老教條，或是不符合國情、實情的洋框框，一點兒靈活性都沒有。這類人麵對世界的發展進步，覺得是不可思議或是在瞎胡搞；自己的想法明明是與時代潮流相違背，卻反過來認為是時代在倒退，是一代不如一代。這類人對新事物、新人物、新現象、新趨勢一百個看不慣，視為洪水猛獸。
凡剛愎自用的人都是極其愛麵子的人。這類人自尊心強極了，一點兒都冒犯不得，誰若是當麵頂撞了他，尤其是在大庭廣眾之中頂撞了他，他就會火冒三丈，認為這是故意和他過不去，故意讓他下不了台，是在故意尋釁，從此他就會銘記在心上。這個“傷口”很難愈合，往往是一輩子都難以忘掉，以後一有機會就會對“發難者”進行打擊報複，以報這個“宿怨”。若“發難者”是在他手下工作的，就會因此而失去信任，也會很隨便地找個“理由”就給他穿小鞋，這個人便很難再會有“發跡”的機會。
凡剛愎自用的人都是從來不認錯的人，這類人對自己的眼光和能力從來都不懷疑，有時明明是自己錯了，卻就是不承認；明明是將事情搞得很糟，但就是不認賬；明明是自己的指導思想出了問題，卻偏偏說是他人將他的思想理解錯了……總之，黑的說成是白的，錯誤變成了真理，成績永遠是自己的，錯誤永遠是他人的。即便是有錯，也是“一個指頭和九個指頭”的關係，是“七分成績和三分缺點”，因而經常是倒打一耙，反誣批評者不懷好心。不僅如此，為了杜絕批評者的反對聲音，利用權勢大整特整那些批評者。鑒於剛愎自用者的不肯悔改又不聽他人的勸告，往往是在錯誤的路上越走越遠，其結果就會與自己原來美好的奮鬥目標南轅北轍，背道而馳，越走越遠。
凡剛愎自用的人都是好大喜功的人。這類人喜歡自我肯定、自我表
彰，做了一點點有益的事就沾沾自喜，到處表功，唯恐他人不知道。這類人也隻喜歡聽好話，聽吹捧的話，聽不進不同的意見，更不喜歡聽反對的話，因而在他的周圍聚集著一幫獻媚於他的小人，這些小人會投其所好，在他的麵前搬弄是非，結果這類有權勢的剛愎自用者離“忠良”就會越來越遠。
剛愎自用是一種非常可怕的壞毛病。如果強悍型不設法改正這個壞毛病，其惡劣的人際關係將愈演愈烈。那麽，怎麽糾正或消除剛愎自用者這一壞毛病呢？
一是虛榮心不要太強，應虛心地聽取別人的意見。心太滿，就什麽東西都裝不進來；心不滿，才能有足夠裝填的空間。古人說得好：“滿招損，謙受益。”做人應該虛懷若穀，讓胸懷像山穀那樣空闊深廣，這樣就能吸收無盡的知識，容納各種有益的意見，從而使自己豐富起來。
二是不要輕易否定別人的意見。要理解別人，體貼別人，這樣就能少一分盲目。要善於發現別人見解的獨到性，隻有這樣才能多角度、多方位、多層次地觀察問題，這是一個現代人必須具備的素質。無論如何，不能一聽到不同意見就勃然大怒，更不能利用權勢將他人的意見壓下去、頂回去。這樣做是缺乏理智的表現，是無能的反映，隻能是有百害而無一益。
三是要有平等、民主的精神，而這種精神形成的前提條件是有一種寬容的心態。隻有互相寬容，才能做到彼此之間的平等和民主。學會寬容，就必須學會尊重別人。人們一般容易做到尊重領導，但要尊重比自己“低得多”的人，尊重普通人，尊重被自己領導的人，卻很難很難。什麽叫尊重？就是認真地聽，認真地分析，對的要吸收，要在行動上改正，即便是不對的，也要耐心聽，耐心地解釋，做到不小氣、不狹隘、不尖刻、不勢利、不嫉妒，從而將自己推到一個新的更高的思想境界。
四是要樹立正確的思想方法。一個人為什麽會剛愎自用？重要原因之一就在於他的思想方法成了問題，經常是明明一孔之見卻還要沾沾自喜，經常是一葉障目，還要自得其樂。這類人不懂天外有天，不懂世界的廣
闊，因而夜郎自大，所以必須在思想方法上來一個脫胎換骨。
五是要多做調查研究。剛愎自用者的最大毛病就是自以為是，就是想當然，認為自己在書房裏想的一切都是千真萬確的，明明是脫離實踐的，卻還要堅持下去。為什麽？就是因為他們的性格缺陷，過於相信自己，而且實踐知識太少。所以建議這類人要多進行實地調查研究，看一看實踐是怎麽回事，這樣就很容易避免剛愎自用的產生。亞裏士多德認為，女人的牙齒比男人的少。倘若他數一數自己妻子的牙齒，大概就不會鬧出這樣的笑話了。
總之，當強悍的人克服了自己性格上的這些毛病之後，他們改善後的人際關係將與本身的能力構成雙翼，托舉他們飛向更高的天空。
有勢不可用盡
常言道：物極必反。強悍的人往往銳意進取、鋒芒畢露，他們應常以“花未全開月未圓”來勸誡自己浮躁的好勝心，控製自己的前進節奏，有時是一種聰明的舉動。
1991年7月1日晚，在法國阿斯克新城舉行的國際田徑賽，吸引了兩萬多觀眾。他們主要是來觀看漢城奧運後首次出現在100米比賽中美國的卡爾·劉易斯和加拿大的本·約翰遜的較量。本·約翰遜在漢城奧運會上因服用違禁藥物，被取消了成績，判罰停賽兩年。今年複出，兩人再次同場角逐，格外引人注目。
但比賽結果出人預料，冠軍易人，美國另一名好手米切爾摘取了桂冠，卡爾·劉易斯獲亞軍，而本·約翰遜隻列第7名。盡管如此，曾獲6枚奧運會金牌的卡爾·劉易斯對能擊敗本·約翰遜而感到滿意。
賽後，本·約翰遜想跟卡爾·劉易斯握手，但遭到拒絕，卡爾·劉易斯給了本·約翰遜個背臉，使其大失麵子。
眾所周知，在1988年漢城奧運會上，本·約翰遜以9秒79的驚人成績創造了“下世紀的紀錄”。當時，也是這次100米決賽的終點處，卡爾·劉易斯走上前來同他握手，表示祝賀，但本·約翰遜卻有意視而不見，傲慢地一扭頭擦肩而過。
細心的觀眾都會記得這段“故事”。這一次輪到自己頭上了，本·約翰遜失敗後，被卡爾·劉易斯還以顏色，也可謂是“以其人之道，還治其人之身”。
這裏要說的是，人在得誌得勢時切莫忘乎所以，要內斂自謙；人在有福可享時不要虛擲錢財，應克勤克儉；這便是立身處世的不敗法則。
曾國藩酷愛讀書，誌在功名。功與名，是曾國藩畢生所執著追求的。他認為，古人稱立德、立功、立言為三不朽。為保持自己來之不易的功名富貴，他又事事謹慎，處處謙卑，堅持“花未全開月未圓”的觀點。因為月盈則虧，日中則昃，鮮花完全開放了，便是凋落的征候。因此，他常對家人說，有福不可享盡，有勢不可使盡。他稱自己“平日最好昔人常說的‘花未全開月未圓’7個字，以為惜福之道、保泰之法”。此外，他“常存冰淵惴惴之心”，為人處世，必須常常如履薄冰，如臨深淵，時時處處謹言慎行，才不致鑄成大錯，招來大禍。他總結自己的經驗教訓，說道：“餘自經鹹豐八年一番磨煉，始知畏天命、畏人言、畏君父之訓誡。”還有，他始終認為：“天地間唯謙謹是載福之道。”他指出：趨事赴公，則當強矯；爭名逐利，則當謙退。開創家業，則當強矯；守成安樂，則當謙退。出與人物應接，則當強矯；入與妻奴享受，則當謙退。若一麵建功立業，外享大名，一麵求田問舍，內圖厚實，二者皆盈滿之象，全無謙退之意，則斷不能長久。
有勢不可用盡，有理不可占盡。與人相處得理時，別咬住不放，得饒人處且饒人，尤其那些非原則的小事不要太認真兒，免得鬧得不歡而散。如此日久天長，就會成為“有人緣”的好人。
莫太執著於名利
人生在世，主觀上追求什麽，就能從根本上決定一生的命運。追求功名利祿的人，整天考慮的是他人對自己如何如何評價，必然活得累。自覺追求淡然恬靜的人，毫不在乎榮辱毀譽，按照自己的原則做人，做個古人所說的：“沒事漢，清閑人”。
個人在與社會、與群體相處的時候要和諧，盡量把小我融入大我之中，必要時甚至需要達到忘我的境界。但是，在自然之“我”與精神之“我”這對關係中，又應強調後者，即物質生活可以清貧，精神生活卻應富有。不管外界有多少有形無形的枷鎖，精神意誌卻是自由的。古人言：“澤雉十步一喙，百步一飲，不蘄畜平樊中，神雖王，不善也”。意思是山雞寧願走十步或百步去尋到飲食，也不願被關在籠子裏做一隻家雞；帝王雖然神聖，卻也沒有什麽好的，這一點與西方的“存在主義”代表人物薩特似乎不謀而合。薩特在他的《蒼蠅》一劇中，借眾神之王朱庇特之口說：“神與國王都有難言的痛苦，那就是——他們羨慕人類是自由的。”
不執著於名利不是無所事事，遊手好閑，而是精神自由，因為自由
是寶貴財富。誠如盧梭所說：“在所有的一切財富中，最為可貴的不是權威而是自由。真正自由的人隻想他能夠得到的東西，隻做他喜歡做的事情。”“放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，放棄人的權利，甚至於放棄自己的義務。”當然；自由不是隨心所欲，任何自由都是有限度的，有規則的，所謂“絕對的自由世界”純屬子虛烏有。
該忍則忍
在中國，“忍”字更是成為眾多有誌之士的人生哲學。越王勾踐也罷、韓信也罷，都曾忍受過別人的侮辱，最終渡過了難關，成就了大業。清朝金蘭生《格言聯璧·存養》中說：“必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事功。”
戰國時期，出生於魏國的範雎因家境貧窮，開始時隻在魏國大夫須賈手下當門客。有一次，須賈奉命出使齊國，範雎作為隨從前往。到了齊國，齊襄王遲遲不接見須賈，卻因仰慕範雎的辯才，叫人賞給範雎10斤黃金和酒，但範雎辭謝了。須賈卻由此產生了疑心，認為範雎是把秘密情報告訴齊國，才得了贈送的禮物。回國後，須賈將自己的疑心告訴了魏國宰相魏齊，魏齊下令把範雎傳來，用竹板打他，打折了肋骨，打落了牙齒。範雎假裝死了，被人用席子卷起來，丟在廁所裏。接著，魏齊設宴喝酒，喝醉了，輪流朝範雎身上小便。後來，範雎設法逃出魏國，改換姓名，輾轉到了秦國，當了秦國的宰相。
忍，實在是醫治磨難的良方。忍人一時之疑，一定之辱，一方麵是脫離被動的局麵，同時也是一種意誌、毅力的磨煉，為日後的發奮圖強、勵精圖治、事業有成，奠定了基礎。
生活本身並不全都是理性的，其中也充斥著很多無奈的邏輯。譬如，某些人的性格帶有攻擊性，這就意味著另一些人往往無端地遭到挑釁。如果我們對所有的“攻擊”都施之以“反擊”的話，那我們生活的環境將充滿火藥味，於健康何益？
忍讓者，忍耐也，謙讓也。一般說來，社交過程中產生什麽矛盾的話，雙方可能都有責任，但作為當事人應該主動地“禮讓三分”，從自己方麵找原因。忍讓，實際上也就是讓時間、讓事實來“表白”自己。在社交中取忍讓的態度可以讓很多事情“冷處理”，可以擺脫相互之間無原則的糾纏和不必要的爭吵。這使我們想起了歌德的“一則笑話”。
歌德有一天到公園散步，迎麵走來了一個曾經對他作品提出過尖銳批評的批評家。這位批評家站在歌德麵前高聲喊道：“我從來不給傻子讓路！”歌德卻答道：“而我正相反！”一邊說，一邊滿麵笑容地讓在一邊。歌德的幽默避免了一場無謂的爭吵。
從某種意義上說，它既可以為自己擺脫尷尬難堪的局麵順勢下台，又能顯示出自己的心胸和氣量。
俗話說：“不如意事常八九。”期望愛情甜蜜者，難免有失戀的苦
惱；一向和諧的家庭也短不了“湯勺碰鍋沿”的爭吵；被認為可信賴的朋友，偶爾的誤會竟產生隔膜；為事業而奮鬥拚搏，也許遭到平庸者的嫉妒……生活中的這些個“不如意”，常常檢驗著一個人的修養水平：有的泰然處之，從容對待，用真誠化幹戈為玉帛；有的則怒形於色，耿耿於懷，因褊狹積小怨為仇端。學會忍讓，這看似極簡單的法則，卻有化解你生活中各樣煩惱的神力，而使你人生路上充滿信心、愉快和陽光。
那麽如何才能達到“忍”的最佳境界？
（1）經常明確地意識到目標的存在，使自己為了達到這個目標，不斷提高運用頭腦思考的能力。
（2）嚐試著去了解自己做每一件事情的意義所在。一旦能夠理解了以後，對工作的態度，就會從“應該做”進入“必須做”這種積極性的意識形態。如此一來，必能減少工作時的緊張感和壓迫感，從而愉快地完成工作。否則，一味地強迫自己去做不喜歡的事情，非但會增加不少的麻煩和痛苦，而且精神上很容易疲勞。
（3）培養安於困境的習慣。一個人在麵對困難時，常常會表現出逃避的傾向。為了能夠自我控製，就必須忍耐這種困境所帶來的痛苦。那麽時間一久，自然會在不知不覺間培養出一種安於困境的耐力，能夠全神貫注在自己的工作上。
（4）學習抑製衝動的情緒。這件事乍看之下似乎很難，但是隻要我們稍微冷靜地加以分析，很容易便可以發現，要抑製衝動的情緒事實上是很簡單的。不過，對於比較強烈的衝動或欲望，還是應該選擇適當的時機，使他們有機會發泄出去。
敢於認錯
在BBS上混的人都知道，拍磚與挨磚是每個ID常見的事。磚揮棍舞之間，對錯自有公論。錯的若死撐，其實是最沒麵子也不得人心的。
每個人都會犯錯，這個道理大家都知道。可是一遇到自己的身上，很多人就會犯嘀咕：難道要我承認我不如另外的人？特別是好勝心強的人，根本就不願意承認自己的錯誤，這就造成了與別人之間的交往障礙。因為每個人都堅持自己是對的，於是留下了埋怨、不滿和爭執，影響了人際關係。這在實際生活中已是屢見不鮮的例子。
克洛裏是紐約泰勒木材公司的推銷員，他承認，多少年來他總是明確指出那些脾氣大的木材檢驗人員的錯誤，他也贏得了論戰，可是一點兒好處也沒有。“因為那些檢驗員”，“和賽場上的裁判一樣，一旦裁決下了，決不肯再改。”
克洛裏看出，他雖在口舌上獲勝，卻使公司損失了成千上萬的金錢，因此，他決定改變技巧，不再抬杠了。
他自述了改變後的效果：“有一天早上，我辦公室的電話響了，一位憤怒的主顧在電話那頭抱怨，說我們運去的一車木材完全不合乎他們的規格，他的公司已經下令停止卸貨，請我們立刻安排把木材搬回去。在木材卸下1/4後，他們的檢驗員報告說，55%的木材不合規格，在這種情況下他們拒絕接受。”
“我立刻動身到對方的工廠去。途中，我一直在尋找一個解決問題的最佳辦法。一般在那種情況下，我會以我的工作經驗和知識，引用木材
的初級規格來說服對方的檢驗員，讓他了解那批木材符合標準。然而我又想，還是運用學到的為人處世原則試試看看。”
“我到了工廠，發現科主任和檢驗員悶悶不樂，一副等著抬杠吵架的姿態。我們走到卸貨的卡車前，我要求他們繼續卸貨，讓我看看情形如何。我請檢驗員繼續把不合格的木材挑出來，把合格的放到另一堆。”
“看著他進行了一會兒，我才知道，原來他的檢查過於嚴格，而且也把檢驗規則弄錯了。那批木材是白鬆，雖然我知道那位檢驗員對硬木的知識很豐富，但檢驗白鬆卻不夠格，經驗也不多。白鬆碰巧是我的內行，但我能對檢驗員評定白鬆的方式提出反對意見嗎？當然不行。我繼續觀看，慢慢地開始問他某些木材不合乎標準的理由何在。我一點兒也沒有暗示他檢查錯了。我強調是我請教他，隻是希望以後送貨時，能確實滿足他們公司的要求。”
“以一種非常友好而合作的語氣請教他，並且要他繼續把不滿意的部分挑出來，這使他高興起來，於是我們之間劍拔弩張的氣氛開始鬆弛了。偶爾我小心地提幾句，讓他自己覺得有些不被接受的木材可能是合乎規格的，同時也使他覺得他們的價格隻能要求這種貨色。但是，我非常小心，不讓他認為我是有意難為他。”
“漸漸地，他的整個態度改變了。最後他坦白承認是自己錯了，他對白鬆木的經驗不多，並且向我詢問車上搬下來的白鬆板的問題。我就對他解釋為什麽那些鬆板都合乎檢驗規格，而且仍然表示，如果他還認為不合，我們不強求他收下。他終於到了每挑出一塊不合用的木材就有罪惡感的地步，最後他看出，錯誤是在他們自己沒有明確指出他們所需要的是怎樣的等級。”
“最後的結果是，他重新把卸下的木材檢驗一遍，最終全部接受，於是我們收到一張全額支票。”
“單以這件事來說，運用一點兒小技巧，以及盡量遏止自己點出別人的錯誤，就讓公司獲得了一大筆金錢，而我們所獲得的客戶的信任，則是用金錢無法衡量的。”
“最大的失敗，就是永不言敗。”不願麵對錯誤與不肯承認錯誤同樣糟糕，其實，若能把錯誤當成人生必修的功課，你會發現，大部分的錯誤都會給你帶來一些意想不到的好處！