第三十章故作姿態法

——我是燒鍋爐的鳳凰！

“裝腔作勢”，它的本意是拿腔拿調，或故作姿勢，以圖引起他人的注意力，甚至達到嚇唬人的目的。“裝”和“作”，都包含有表演的成分在內。可以從哪些角度進行表演呢？一方麵是“腔”；另一方麵是“勢”。而一旦表演得過了頭，就會笑料百出。

清朝時候，有個人叫王婆，家裏富有，做了口棺材，要一位道士給題個好名稱放在棺材前麵。

道士給提了好幾個名稱，王婆都覺得不滿意。最後，道士想了一個名目：翰林院侍講大學士國子監祭酒隔壁之隔壁王婆之柩。

王婆一聽，很高興。

看起來是一個非常唬人的名字，但是實際上還是個平民百姓“王婆”。在很多時候，“過度”裝腔作勢會給人們帶來樂趣。

一位能言善道的牧師在教堂內歌頌造物主的偉大。

講完後，他向在場的信徒們發問：“你們有誰敢說天下有哪件事物不是造物主最完美的傑作？”

教堂裏一片寂靜。沒有人說話。過了一會兒，突然，有位駝背的信徒自教堂的一角緩緩站起來對牧師說：“依您看，我這個駝背怎麽樣？”

牧師不假思索地說：“那是我見過駝得最完美的一個背，不論在凸線或造型方麵，都堪稱是上帝最完美的傑作。”

牧師的口才可謂是“裝”到了極點，一句輕描淡寫，引來一片大笑。

我們再看一則笑話：

有一天，一隻烏鴉與一隻麻雀閑著沒事可做，便站在樹枝上聊天。麻雀：“我怎麽以前從沒見過你，你是什麽鳥啊？”

烏鴉撇了撇嘴說：“啊！我是鳳凰呀！”

麻雀說：“有你這麽黑的鳳凰嗎？”

烏鴉：“嘿，這你就不知道了，我是燒鍋爐的鳳凰！”

麻雀：“哦……”

烏鴉問麻雀了。

烏鴉：“那你是什麽鳥啊？”

麻雀：“我是老鷹啊！”

烏鴉：“有你這樣的老鷹嗎？你也太小了。”

麻雀無奈地說：“唉，哥們兒，你不知道，我吸毒已經4年了！”

明明是烏鴉，卻硬說自己是鳳凰，還是燒鍋爐的，讓人忍俊不禁。明明是麻雀，卻說自己是老鷹，還是吸過毒的。幽默由此而生。

老虎和烏鴉是拜把子兄弟，兩個一起住在山上。老虎經常下山逮家禽，回來後自己吃肉，烏鴉吃點兒雜碎。

這一天，老虎吃壞了肚子，不能下山找吃的了。便對烏鴉說：“兄弟啊，今天大哥不舒服，不能下山找吃的了，你能不能下山去找點兒吃的給我吧。”

烏鴉一想也是，平時都是老虎找吃的，自己也該表現表現了。就說：“大哥，你放心，我一定給你弄點兒好吃的。”說完就下山去了。

山下有一個村莊，最近村民發現老是丟雞失羊的，便組織了一支隊伍，準備捉賊。

烏鴉偷偷摸摸地來到村口，剛一露頭，就被村民逮住了。村民們義憤填膺，便把烏鴉五花大綁，準備火刑侍候。

老虎等了老半天，不見烏鴉回來。開始擔心起來。便爬起來，下山去看個究竟。

下得山來。老虎往村口方向一看，原來烏鴉被五花大綁，身上的羽毛拔得一幹二淨，正閉目垂頭等著上刑。

老虎怒吼一聲，撲了過去。烏鴉正暗自神傷，心想難逃此劫。卻聽得一聲吼，張目一看，原來是大哥來救，精神大振，連忙對老虎喊：“我不是叫你別來嗎？你來幹啥？沒見我脫光了膀子要和他們練練嗎？”

死到臨頭了，還在裝腔作勢，烏鴉可給我們上了活脫脫一堂幽默課。