逆水行舟，不進則退

“永不滿足現狀”是使事業成功的強有力的動力，尤其是與特定的目標相結合的時候。

北宋時期，民間出現了一個“神童”，名叫方仲永。方仲永在5歲那年就懂得作詩，他的才能是無與倫比的。如果他進書院讀書，長大之後，肯定是普天之下難得的人才，還有他那天生就有的才能，可是他絕對的優勢。因為在那個時代，有許多人不會作詩，還有的人考功名怎麽也考不上，他們讀到老還在考，有句話說得好：“人是活的，書是死的，活人讀死書，可以把書讀活，而死書讀活人，可以把人讀死。”書對我們來說是多麽的重要，知識是一片廣闊的海洋，無邊無際，是我們永遠也學不完的。可方仲永的父親認為仲永是天生的神童，不必接受後天的教育，同樣可以出類拔萃。結果，方仲永長大之後隻是個平庸的人。

一個人不能滿足於現狀，要不斷地學習、不斷地設定新的目標，隻有這樣，才可能有更輝煌的人生。

總有一些這樣的人，無論是從事什麽職業，在達到了某種程度的經濟獨立後，便不再做更進一步的努力了。他們在賺取了需要的錢財之後，就好像變成了另外一個人，安於現狀，無所作為。

美國有一位叫貝特羅的年輕人，他的父親在墨西哥持有金銀小礦山。貝特羅起先很勤勉地工作，使礦山的生產十分景氣。然而當錢財滾滾而來時，他竟異想天開，建築了堂皇的宮殿，購進了巴黎的家具。從此，貝特羅沉溺於放浪形骸的豪華生活，對生產的情況不聞不問，任其廢棄。後來，他身邊留下的除了那座宮殿，別無他物。最終，他就在那宮殿裏的兩間塵埃彌漫的屋子裏了結了餘生。

有位心理學家說：“好運氣時常是不幸的前奏。”受到良機青睞的人，往往沉溺其中，而拋卻了努力。眼光隻注視腳尖的人，稍有富餘，就自我滿足，不思進取。他們變得怠惰、遊**，消費多於生產。他們手裏有些金錢，就以為有資格享受。倘若突然再遇拮據，他們才會發覺，自己是那麽軟弱無能，連先前會做的事都做不來了。

曾有心理學家向知識階層提出這樣一個問題：“如果你突然得到了100萬元，你會怎麽利用呢？”大部分的被訪者的回答大體一致：要把一部分當養老金，以旅行或玩樂度其餘生；要把這筆意外的財富用來完成人生某個大目標，一分錢也不剩。可見，富足的物質生活常使受益者脫離生產者的行列，變成僅僅為消費而生活的人，他們安於現狀，從此失去鬥誌。

美國康奈爾大學做過一個有名的實驗，經過精心策劃安排，他們把一隻青蛙冷不防丟進煮沸的油鍋裏，這隻反應靈敏的青蛙在千鈞一發的生死關頭，用盡全力躍出了那勢必使它葬身的滾滾油鍋，跳到地麵安然逃生。

半小時後，他們使用一個同樣大小的鐵鍋，這一回在鍋裏放滿冷水，然後把那隻死裏逃生的青蛙放在鍋裏。這隻青蛙在水裏不時地來回遊動。接著，實驗人員偷偷在鍋底下用炭火慢慢加熱。

青蛙不知究竟，仍然在微溫的水中享受“溫暖”，等它開始意識到鍋中的水溫已經使它熬受不住，必須奮力跳出才能活命時，一切為時太晚。它欲試乏力，全身癱瘓，呆呆地躺在水裏，終致葬身在鐵鍋裏麵。這就是著名的“溫水煮青蛙”理論的由來。

這個實驗，揭示了一個殘酷無情的事實——一個人太過安逸，就會不思上進，從而失去抗挫折的本能，當麵臨危險威脅的時候，毫無辦法，隻有乖乖屈服。

美國富翁比爾·蓋茨從微軟退休之時，一項計劃正在轟轟烈烈地實施，那就是捐掉他全部580億美元的個人財產。在接受英國BBC電視節目Newsnight采訪時，比爾·蓋茨表示，這是他和妻子共同的決定，“我們希望以最能夠產生正麵影響的方法回饋社會”。

所謂“最能夠產生正麵影響的方法”，就是向社會捐獻他的全部財產，一分都不留給孩子。而此前，比爾·蓋茨也曾公開過他的遺囑：其個人財產的98%將捐獻給他和妻子名下的基金會。事實上，比爾·蓋茨在慈善方麵已經做得夠多了，他之前的捐款就有數百億美元之巨，即使隻捐很少的錢也無損其個人形象，他怎麽就能不給自己的子女留一分錢呢？他難道忍心讓孩子們白手起家，根本不考慮以防萬一？其實，比爾·蓋茨為我們樹立了良好的榜樣，他雖然沒有留給孩子金錢，但是他留給了孩子如何做人的道理，留給了孩子自力更生、靠自己的勞動來創造自己的生活的能力。試想，如果他的孩子獲得了那麽多的金錢，是否會止足不前、安於現狀呢？

顯然，比爾·蓋茨是明白這個道理的：隻有那些不滿足現狀、渴望不斷地改進自己、時刻希望攀登上更高層次的人生境界，並願意為此挖掘自身全部能力的充滿**的人，才有希望達到成功的巔峰。

所以，讓我們都來做一個既不滿足現狀，又能為遠大目標而奮鬥的人吧。

隻有那些不滿足現狀、渴望不斷地改進自己、時刻希望攀登上更高層次的人生境界，並願意為此挖掘自身全部能力的充滿**的人，才有希望達到成功的巔峰。