大勇若怯，大智若愚

愚、拙、屈、訥都給人以消極、低下、委屈、無能的感覺，使人放棄戒懼或者與之競爭的心理。但愚、拙、屈、訥卻是人為營造的迷惑外界的假象，目的是為了減少外界的壓力，或使對方降低對自己的要求。如果要克敵製勝，那麽可以在不受幹擾、不被戒懼的條件下，暗中積極準備、以奇製勝，以有備勝無備；如果意圖在於獲得外界的賞識，愚鈍的外表可以降低外界對自己的期待，而實際的表現卻又超出外界對自己

的期待，這樣的智慧表現就能格外出其不意，引人重視。“大智若愚”是在平凡中表現不平凡，在消極中表現積極，在無備中表現有備，在靜中觀察動，在暗中分析明，因此它比積極、比有備、比動、比明更具優勢，更能保護自己。

曾國藩涉足官場較早，對那些結黨營私、苟且求生、貪圖享樂的庸官俗僚了如指掌，他想做點利國利民的事情，但也不想得罪他人，以免招來閑話和災禍。特別是清王室對漢人有著強烈的排擠，使得他不得不小心翼翼、唯恐不測。曾國藩才華不及當時的左宗棠、李鴻章，他前期在與撚軍、太平軍抵抗中，大都以失敗而告終，甚至曾想過自殺。正是這樣，他把自己看成是愚魯笨拙之人，以“勤奮”修身、處事，加上他堅忍不拔、愈挫彌堅的精神，不以物喜、不以己悲的胸襟，嚴於律己、自強不息的個性，最終成就了他那個時代無人能及的功績。從這一點來看，他的智商和情商都算是超常的。他自稱“愚拙”，不事張揚，甚至不與朝中貴人交往，其實是一種自身保護。他一個漢人能在滿人掌政時期“出人頭地”，而沒被“槍打出頭鳥”，算是一種大智若愚的典範。

大智若愚在生活當中的表現是不處處顯示自己的聰明，做人低調，從來不向人誇耀自己、抬高自己，而做人原則是厚積薄發、寧靜致遠，注重自身修為、層次和素質的提高，對於很多事情持大度開放的態度，有著海納百川的心態，從來沒有太多的抱怨，能夠真心實在地踏實做事，對於很多事情要求不高，隻求自己能夠不斷得到積累。很多時候，大智若愚伴隨的還有大器晚成，畢竟大智若愚要求的是不斷積累自己，就像玉坯不斷積累一樣，多年的積累所鑄就的往往是絕代珍品，出世的時候由於體積太大而需要精雕細琢，而不像外智那般的小玉一樣幾下子就可以雕琢出來，馬上能夠拿到市場賣個好價錢。大器晚成者往往都是無價之寶。

蕭何是劉邦的第一功臣，在漢高祖開創西漢王朝的大業中，蕭何忠貞不貳地追隨劉邦：他在豐沛起義中首任沛丞，劉邦屈就漢王時他任漢丞；西漢建立以後，他任漢皇朝的丞相，並享有“帶劍上殿，入朝不趨”的特權；在近三年的反秦戰爭中，他讚襄帷幄，籌措軍需，直到打下鹹陽進入漢中；在四年之久的楚漢戰爭中，蕭何在後方精心經營，保證了兵源和軍需的充足供應。總之，危難關頭，他多次力挽狂瀾，使劉邦絕處逢生，其中膾炙人口的故事有“鹹陽清收丞相府”“力諫劉邦就漢王”“收用巴蜀，還定三秦”“月下追韓信”“製定九章律”“誘捕淮陰侯”等。蕭何以其超人的智慧、胸襟和氣魄為西漢王朝的創建和穩固建立了不朽的功勳。

隨著漢朝的江山漸漸穩定了，時過境遷，而蕭何的功勞有那麽大，劉邦對他自然會猜忌和懷疑。漢十二年初蕭何看到長安周圍人多地少，就請求劉邦把上林苑中的空閑土地交給無地或少地的農民耕種。本來是利國利民的一件小事，不料使劉邦龍顏大怒，以受人錢財為由，將蕭何關進大牢。困惑莫名的老丞相，出了監牢，才明白自己犯了“自媚於民”的錯誤。淮南王英布造反，劉邦禦駕親征，蕭何留守京城。戰爭中，劉邦不斷派使者回來，回來一次就一定要去見蕭何，問候蕭何。蕭何的幕僚警告他：“君滅族不遠矣。”蕭何一聽此言，如五雷轟頂，方明白自己已有了功高蓋主之嫌，再繼續做收攬民心的事情就必然引起皇帝的疑心，招來殺身之禍。於是，他就利用權勢以極低的價格強買民田民宅，激起民怨。終於使劉邦將他看作為子孫謀利，胸無大誌的人物。

劉邦回到京城，收到了一大堆平民百姓告蕭何的狀子，然後對蕭何放心了許多。

縱觀蕭何的一生，他大智若愚、忍辱負重、任勞任怨、克勤克儉、安撫天下，用心之良苦，鮮有與之比肩者。

蘇軾在《賀歐陽少師致仕啟》中說：“力辭幹未及之年，退托以不能而止，大勇若怯，大智若愚。”唐代的李贄也有類似觀點：“蓋眾川合流，務俗以成其大；土石並砌，務以實其堅。是故大智若愚焉耳。”中國古代的道家和儒家都主張“大智若愚”，而且要“守愚”。這都是在告訴我們要虛懷若穀、深藏不露，低調做人，不要處處顯示自己的聰明，不要向人炫耀自己、抬高自己，否則會引來嫉妒、排擠，甚至殺身之禍。

外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。外智者，工於技巧，慣於矯飾，常好張揚，事事計較，精明幹練。吃不得半點虧。內智者，外為糊塗之狀，上善斤斤計較，事事算大不算小，達觀，大度，不拘小節。智愚之別，實力內外之別，虛實之分。