容易滿足的人更容易幸福
知足就是對已經得到的生活或者已經完成的願望感到滿足。知足就是客觀地認識和準確地判斷已經實現的目標和願望，並充分肯定當前的生活狀態，從而始終保持愉快平和的心境。知足並不是安於現狀，不思進取，故步自封，而是對現有的收獲加倍珍惜，對已經取得的成果充分享受，也是對現有潛力的充分發掘。
生活中，我們對生命即使有無限的企圖，也必須落實在有限的成就上，哪怕是今夜靜靜地讀了一篇好文章，給精神一個小小的滿足，我們都應該為此而感到幸福。
孔子盛讚顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”弟子顏回能吃得上，喝得上，就充滿快樂，這實在是很高的境界，這也應當是每一個人快樂的底線。這不是故步自封，不是自命清高，不是小富即安，不是小農意識，而是一種知足的幸福，一種簡單的快樂。
“外化而內不化”，躲開世俗的喧囂和**，保持內心的一份寧靜，在簡單和知足中快樂而幸福。
在我們的身邊，有的人雖然沒有浪漫的際遇，但卻有腳踏實地的生活，所以，他知足，他幸福；有的人雖然沒有美麗的容貌，但卻能以自己的真誠與善良贏得真愛，所以，他知足，他幸福；有的人雖然沒有豐裕的財富，但卻因自己的勤勞而自得其樂，所以，他知足，他幸福；有的人雖然沒有過人的天資，但卻以執著的信念攀上巔峰，所以，他知足，他幸福；有的人雖然沒有一帆風順的運氣，但卻以一往無前的意誌而不斷前進，所以，他知足，他幸福……
要始終相信上帝永遠是公平的，他關閉了你人生中的一扇門，卻並沒忘記給你點燃生命中的一盞燈。麵對太多的不如意，你無須怨天尤人，隻能坦然麵對成敗得失，在恬恬淡淡、平平靜靜中學會知足並正確對待和把握人生，否則，將物極必反。
明末清初，杭州有個叫常樂的秀才，年屆30，卻沒有考中舉人。父母雙亡，孤身一人，家中一貧如洗。他靠賣字畫為生，遇到字畫賣不出去時，隻得沿街行乞。
一個寒冬的傍晚，北風刺骨，寒氣逼人，衣衫單薄的常樂行乞回家，一路上凍得直打哆嗦，他實在熬不住了，正好路過一座石橋，就鑽到橋洞下避風。橋洞下有一堆剛熄了火，還在冒著青煙的灰堆散發出一股熱氣。常樂喜出望外，把凍僵的雙手插進灰堆，身子立刻暖和起來。他高興得自言自語：“滿足乎？滿足也哉!常樂我知足者矣！”這時，恰巧一位告老還鄉的撫台大人從友人處歸來，騎馬路過，聽橋洞下有人不斷吟唱“滿足、知足”，心想：我在官場多年，爾虞我詐，貪得無厭者多也，讚歎滿足、知足的倒是極少，便下馬去橋下觀看。常樂不知來者身份，見他慈眉善目，衣著華麗，便施禮叩見。撫台問他這麽冷的天氣，為何在此詠誦“知足”。常樂當即吟詩一首作答——十年寒窗苦讀書，名不聞來功不就；家境貧寒無奢求，天寒見灰亦知足！
撫台被他“知足常樂”的精神所感動，便聘他做塾師，教膝下的一對子女讀書，常樂自是十分樂意。
光陰似箭，冬去春來，半年多過去了。常樂有了安身立命之所，不愁吃穿，衣袋裏也有了銀兩，生活上也逐漸放縱起來。開始是吃吃喝喝，後來又染上賭嫖的惡習，把工資花得精光，還背了一身的債。債主上門追討，撫台大人大怒，寫了封信，對常樂說：“明天一早，你不要講課了，把這封信送到去年我們相見的石橋旁，交給一個叫喬尚觀的人。”
第二天清晨，常樂帶著信按時來到石橋旁，等了半天，不見人影。太陽已經升得老高，常樂問了幾個路過的人，都說不姓喬，心中納悶，莫不是大人把時間或地點搞錯了。不由從懷中取出信來，一看“喬尚觀”三字，他靈機一動，莫不是暗示我到橋上去觀此信，便立刻走到橋上，抽出信箋看了起來。信裏原來寫著一首詩：“常樂先生不滿足，忘了橋下灰一堆；如今吃喝又嫖賭，樂不知足反生悲！”常樂知道這是辭退書，他咎由自取，隻好垂頭喪氣地回到自己原來住的那間破房子，繼續過著窮困潦倒的生活。
知足是一種珍惜，珍惜自己當前來之不易的一切，珍惜自己生命中的一切可貴之物。知足，是一種清醒，也是一種沉澱。莊子講：“鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”誠然，知足就是摒棄浮華，拒絕**，保持平靜，堅守淡泊，化繁為簡，悠然自得，在人生旅途中輕裝上陣，瀟灑前行。因為知足，你才能在坎坷的人生中步伐堅定，從容不迫；因為知足，你才能在曲折的征途中充滿自信，昂然前行。
幸福的人大都知足。如果你懂得知足，那你就會是個很幸福的人。就像再綿長的河流，也有盡頭，再挺拔的高山，也有頂峰。人生在世僅此一次，不能總是沉醉在永不滿足的欲望裏。太陽是無私的，把它的光輝照射在茫茫宇宙間，大地是無私的，用它的乳汁撫育著我們。人的生命不能因為永不滿足而去追求無窮無盡的物質利益。印度有一位哲學家說：“不知道滿足的人，是多麽不幸。”什麽是滿足，什麽是不滿足？滿足就是擁有的比想要的多，不滿足就是想要的比擁有的多。你想擁有更多，總覺得自己生活中還有什麽欠缺的地方，這是沒有盡頭的。人們不幸的由來，乃在看不見自己的幸運；不滿的由來，則是不知道自己早該知足。如果你不覺得自己是幸運的，你又如何感受到幸福呢？
幸福就是知足。知足的人，一定會幸福。