寵辱不驚，去留無意

“我很累”和“煩著呢，別惹我”之類的口頭語在當今社會廣泛流行，這一現象引起了許多社會學家與心理學家的困惑：為什麽社會在不斷進步，而人的負荷卻更重，精神越發空虛，思想異常浮躁？

失落是一種心理失衡，失意是一種心理傾斜，失誌則是一種心理失敗。而勞累表麵上是體力的疲憊，實則發自內心。身心俱疲卻找不到一個停靠的港灣，是一件多麽無奈與絕望的事情！

出家人講究四大皆空，超凡脫俗，自然不必計較人生寵辱。而生活在滾滾紅塵之中的你我，誰也逃離不開寵辱。在寵辱問題上，若能做到順其自然，那才叫灑脫。一個人，當你憑著自己的努力實幹，憑自己的聰明才智獲得了應得的榮譽或愛戴時，應該保持清醒的頭腦，切莫受寵若驚，飄飄然，自覺霞光萬道，“給點光亮就覺燦爛”。如三國時阮籍所雲“布衣可終身，寵祿豈可賴”。一個人的寵辱感很大程度上是來自於別人對自己的一種評價，而生命不應該是活給別人看的。生命可以是一朵花，靜靜地開，又悄悄地落，有陽光和水分就按照自己的方式生長。生命可以是一朵飄逸的雲，或卷或舒，在風雨中變幻著自己的姿態。

老子的《道德經》中說：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”大意是：“對於尊崇或汙辱都感到心情激動，重視大的憂患就像重視自身一樣。為什麽說受到尊崇和汙辱都讓人內心感到不安呢？因為被尊崇的人處在低下的地位，得到尊崇感到激動，失去尊崇也感到驚恐，這就叫作寵辱若驚。什麽叫作重視大的憂患就像重視自身一樣？我之所以有大的憂患，是因為我有這個身體；等到我沒有這個身體時，我哪裏還有什麽禍患！”

在晚明陳繼儒的《小窗幽記》裏有一句這樣的話：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天上雲卷雲舒。一個人要是能夠做到“寵辱不驚，去留無意”的境界，那麽就沒有事物能絆住他的腳、拴住他的心。而唐朝的女皇武則天，死後立一塊無字碑。武則天的無字碑中，透露一種大智大慧、大覺大悟的睿智。她開天辟地，以女流之輩坐南朝北，一手殺親子、誅功臣，一手不拘一格用人才、盡心盡力治國家。榮辱相伴相生，莫一而衷。既然如此，何必學他人為自己立下洋洋灑灑的功德碑？不如糊塗一點，千秋功過，留與後人評說。一字不著，盡得風流。