寬容是人生的至高境界

《現代漢語詞典》對“寬容”一詞的解釋是：寬大有氣量，不計較或追究。

對此可進一步引申為：寬容是一種良好的心理品質，寬大為懷，以大局為重，甚至對個人的暫時損失也不計較，這是豁達大度的表現，是人生的一種至高境界。

有位心理學家曾說：“人類要開拓健康之坦途，首先要學會寬容。”人生活在世上，不管多麽富有，多麽有權勢，總有不順心之事。當人內心矛盾衝突或情緒危機難以解除時，容易導致機體分泌功能失調，造成血壓升高、心跳加快、消化液分泌減少等，還伴有頭暈、多夢失眠、倦怠無力、心緒煩亂等症狀。這些心理與生理異常相互影響，形成惡性循環，可誘發疾病的發生。

俗語有“宰相肚裏能撐船”之說。在日常生活中，同事朋友間難免有矛盾，有爭執、家庭中夫妻互罵、兄弟反目、婆媳失和等也不鮮見。如果事後大家平心對待和互相理解，或者事前能多一分寬容，多一分忍讓，這類不愉快的事情是不會經常發生或者本身就可以避免。反之，非但撫平不了心中的傷痕，而且隻能將傷害者捆綁在無休止的“爭吵戰車”上。

生活中學會寬容你能明白這樣的道理：

寬容就是洞察：世界由矛盾組成，任何人或事情不會盡善盡美。無論是“患難知交”，“親朋好友”，還是“金玉良緣”，“模範丈夫”，都是相對而言，他們的矛盾、苦惱常被掩飾在成功的光環下，而掩蓋的工具恰恰是寬容。不必羨慕大家、不要苛求自己，常用寬容的眼光看世界，友誼、事業、家庭才能穩固、長久。

寬容就是忍耐：同事的批評，朋友的誤解，過多的爭辯和反擊實不足取，唯有冷靜、忍耐、諒解最重要。夫之臭腳，妻之髒發，婆婆的挑撥唆使，切莫計較，海納百川有容乃大。立下愚公移山之誌，堅持以德報人，以理服人，以情感人。相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長出來的穀粒”，能退一步，天地自然寬。

寬容就是忘卻：人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，便添新創，舊痕新傷更難以愈合。忘記昨日的是非，忘記愛人曾經有過的一段浪漫，忘記別人先前對自己的指責和謾罵，時間是良好的止痛劑。放眼明日，來日方長，學會忘卻，生活才有陽光。

寬容就是諒解：可能有人曾傷害過你，記仇是心靈的腫瘤，多一分寬恕就多一分理解，隔閡由此可能化解。家庭更需諒解，丈夫為啥舊情新移，妻子緣何神色驟變，設身處地尋思一番，我假如是他（她）又會怎麽樣？隻要感情紐帶尚存一絲半縷，誠心寬容，才是大家風範。兒子成績近期不盡如人意，女兒考重點名落孫山，不要恨鐵不成鋼，無數事實證明，此刻的諒解比責罵更具有催人向上的鞭策力。

寬容就是博大：寬容地對待——你的敵人、仇家、對手，在非原則的問題上，以大局為重，你會得到退一步海闊天空的喜悅；化幹戈為玉帛的喜悅；人與人之間相互理解的喜悅。

在短暫的生命裏程中，學會寬容，意味著你的思想更加快樂。寬容，對人對自己都可成為一種無須投資便能獲得的最佳“精神補品”。

寬容給人益處甚多，寬容能化解矛盾。來看一則故事。

從前，有一位鄉下人，在大年初一時發現自家門外多了個非常不吉利的東西——盛骨灰的陶罐。不知是哪個缺德的人幹的“好事”，他冷靜地想了一想在陶罐裏種上一株百合花，花開了，他悄悄地送了過去。這一舉動打破了原先的僵局。百合花的盛開化解了兩家人的仇恨，同時也捎去了他的仁慈之心。那位鄰村仇人在一片真心麵前，能夠登門道歉，自慚形穢，他那隻占一小片空間的寬容之心也被喚醒了。兩人的寬容之心互相交換，冤仇自然消除了。

古語說：“水至清則無魚，人至察則無徒。”說的是在與人相處的時候不要用放大鏡看人的缺點，如果過分地追求完美，不斷指責他人的過錯，就會失去朋友和合作夥伴。

曆史上，懂得寬容他人過錯的人多是會做事的人。這樣的例子幾乎舉不勝舉。

被稱為春秋五霸之一的楚莊王，有一次宴請群臣，要大家不分君臣，盡興飲酒作樂。正當大家玩得高興時，一陣風吹來，燈火熄滅，全場一片漆黑。這時，有人乘機調戲楚莊王的愛姬，愛姬十分機智，扯下了這個人的冠纓，並告訴楚莊王：“請大王把燈火點燃，隻要看清誰的冠纓斷了，就可以查證誰是調戲我的人。”群臣亂成一片，以為定會有人喪命。可是，楚莊王卻宣布：“請大家在點燃燈火之前都扯下自己的冠纓，誰不扯斷冠纓，誰就要受罰。”

當燈火再燃起來的時候，群臣都已經拔去了冠纓。那個調戲愛姬的人自然無法查出。大家都舒了一口氣，又高興地娛樂起來。

兩年以後，晉軍進攻楚。這時，一名將軍勇往直前，殺敵無數，立了大功。楚莊王召見他，讚揚他說：“這次打仗，多虧了你奮勇殺敵，才能打敗晉軍。”這個將領淚流滿麵地說：“臣就是兩年前在酒宴中調戲大王愛姬的人，當時大王能夠重視臣的名譽，寬容臣的過錯，不處罰臣，還給臣解圍，這使臣感激不盡。從那以後，臣就決心效忠大王，等待機會為大王效命。”

廉頗是趙國的大將，曾統兵討伐齊國，大獲全勝，被趙王封為上卿。藺相如當時隻是一個無名的門客，因到秦國去送和氏璧有功，也被趙王封為上卿，但是地位在廉頗之上。這使廉頗很不服氣。他說：“我是趙國的大將，整日裏衝殺疆場，把腦袋別在褲腰帶上，我對國家的貢獻有多麽大！而藺相如隻不過是一個門客，憑著三寸不爛之舌就得了大功，這太不公平！如果哪天讓我碰上了，我一定讓他瞧瞧我的厲害。”有人把廉頗的話告訴了藺相如，藺相如聽了隻是笑一笑，什麽也沒說。從那以後，藺相如遠遠看見廉頗就躲起來，避免與他正麵接觸。久而久之，連藺相如的仆人都看不過去了，他們覺得藺相如太窩囊。藺相如卻說：“國家危難放在首位，個人恩怨放在後麵。”廉頗聽了藺相如的話，感到很慚愧，於是便發生了“負荊請罪”的故事。後來，廉頗和藺相如結成了生死之交。

所以，任何一個想成就一番大事的人，在與他人交往的時候，都應該眼光高遠，胸襟博大。要做到這一點，就必須克己忍讓，寬容待人。如果都像《三國演義》中的周瑜那樣心胸狹窄，總是產生“既生瑜，何生亮”的思想，又如何能與人合作呢？

在這方麵，被人們稱為“三國時代風雲人物”“亂世英雄”的曹操堪稱典範。曹操不僅能夠與身邊的人很好合作，甚至還能不計前嫌、化敵為友。

公元200年，曹操的死對頭袁紹發表了討伐曹操的檄文。在檄文中，曹操的祖宗三代都被罵得狗血噴頭。曹操看了檄文之後問手下人：“檄文是誰寫的？”手下人以為曹操準得大發雷霆，就戰戰兢兢地說：“聽說檄文出自陳琳之手。”曹操於是連聲稱讚道：“陳琳這小子文章寫得真不賴，罵得痛快。”官渡之戰後，陳琳落入曹操之手。陳琳心想：當初我把曹操的祖宗都罵了，這下子非死不可。然而，曹操不僅沒有殺陳琳，還委任他做了自己的文書。曹操還與陳琳開玩笑說：“你的文筆的確不錯，可是，你在檄文中罵我本人就可以了，為什麽還要罵我的父親和祖父呢？”後來，深受感動的陳琳為曹操出了不少好主意，使曹操頗為受益。

曹操與張繡的合作也使後人們欽佩他的寬宏大量。看過《三國演義》的人都知道，張繡是曹操的死敵，兩個人有著深仇大恨。曹操的兒子和侄子都死於張繡之手。但是，在官渡之戰前，為了打敗袁紹，曹操考慮到張繡獨特的指揮才能，主動放棄過去的恩恩怨怨，與張繡聯合，並封張繡為揚威大將軍。他對張繡說：“有小過失，勿記於心。”張繡在後來的戰役中十分賣力。

官渡之戰結束後，曹操在清理戰利品的時候，發現了大批書信，都是曹營中的人寫給袁紹的。有的人在信中吹捧袁紹，有的人表示要投靠袁紹。曹操的親信們建議曹操把這些當初對他不忠心的人抓來統統殺掉。曹操卻說：“當時袁紹那麽強大，我自己都不能自保，更何況眾人呢？他們的做法是可以理解的。”於是，他下令將這些書信全部燒掉，不再追究。那些曾經暗通袁紹的人被曹操的寬宏大量感動了，對曹操更加忠心。一些有識之士聽說了這件事，也紛紛來投靠曹操。

所以，一些專家們認為官渡之戰實際上是一場人才的較量。曹操的話也充分證明了這一點。在官渡之戰前夕，袁紹勢力強大，地廣糧多，軍備充實，實力遠遠超過曹操。曹操分析了當時的情況後，信心百倍地說：

“兵家勝敗不完全取決於實力大小，而要看主將的指揮才能如何。袁紹誌大智短，色厲內荏，心胸狹窄，不能充分發揮部下的才能。他的將領驕橫，不服從軍令。因此，不管他地有多廣，糧有多足，一定會被我們打敗。”由此可見，曹操深明與人合作的重要性。

寬容固然是一種博大的胸懷，但對某些人不可過分寬容。

有這麽一個寓言。有人騎一匹國馬，另一個騎一匹駿馬，二人一路同行。駿馬咬破了國馬長鬃毛的脖頸，流了不少血，但國馬像什麽也沒有發生一樣，照樣走它的路。駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。駿馬主人將此事告訴了國馬主人。國馬主人說：“它大概是咬了國馬而羞愧吧，我把國馬牽來，勸勸它就好了。”國馬牽來後，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢複如初了。之所以說它是寓言，言外之意就是說：此話不可照搬到現實生活當中。現在駿馬僅僅是咬破了國馬的脖頸，如果繼續咬呢？如果駿馬真正地對國馬構成生命威脅了呢？那麽國馬是不是還應該繼續寬容呢？即使最後駿馬後悔死，國馬的生命依然無法挽回。這個損失，不僅僅是國馬的損失，同樣是駿馬的損失。

有的時候，不寬容，於己、於人，都是有好處的。有一種犯罪叫作“包庇”罪。就是說你如果知道某人犯罪，不能窩藏他。如果你把他藏起來，他可能繼續犯罪，繼續傷害他人，這對大家是有害的。即使他沒有繼續傷害他人，由於他的犯罪行為沒有得到應有的懲罰，會使其他違法分子更加猖狂，同樣會使他人受到傷害。對惡人的“寬容”，對社會是很不利的。

該下狠心的時候，麵對惡人必須懲罰他。否則你也許得到了一時所謂寬容的安慰，但這將深刻地傷害到他人。有的時候不知道對方是善是惡，可以先觀察，但當他嚴重地傷害到自己的時候，也不應該先想著怎樣寬容。也許我們可能判斷錯誤而錯誤地懲罰了他人，但錯誤總是免不了的。

寬容是一種美德，但寬容絕不能過分。否則它就是放縱，就是一種有害於他人和社會的行為。