前言

為什麽有的人做起事來順風順水，而有的人一邁開腳步就處處遭受羈絆？

——“術”不同也。“術”是什麽？所謂“術”，指的是達成目標的策略。為了探求“術”的奧秘，我國曆代的先哲們窮發皓首，苦心鑽研。相傳孔子年輕時，曾受教於老子，老子告誡他說： “良賈深藏若虛，盛德容貌若愚。”此言令孔子頗受啟發。因此，我們在道家、儒家的思想裏，不難發現他們對“大智若愚”的一致推崇：老莊宣揚的“道法自然”和“無為而治”，孔孟提倡的“中庸之道”，與“大智若愚”都有著密切的聯係。

第一次提出“大智若愚”這個詞的人，是北宋的文學家蘇軾，他在《賀歐陽少師致仕啟》中寫道：力辭於未及之年，退托以不能而止，大勇若怯，大智若愚。大意為：對於一些不情願或不能做的事，可以智回避之；本有大勇，卻裝出怯懦的樣子；原本很聰明，硬要裝出愚拙的樣子。不過，蘇軾的話，明顯是脫胎於距他1500多年前的《老子》中“大直如詘，大巧如拙，大辯如訥”，在思想上亦與老子一脈相承。

大智若愚的人，憨厚敦和，平易近人，虛懷若穀，不露鋒芒，甚至有點木訥，有點遲鈍，有點迂腐。大智若愚的人，寵辱不驚，遇亂不躁，看透而不說透，知根卻不亮底。大智若愚的人，大智在內，若愚在外，將才華隱藏得很深，給人一副混餛沌沌的樣子，讓人往往認為自己無能。實際上，他們用的是心功。孔子的弟子顏回就是一個大智若愚的人，他表麵上唯唯諾諾，迷迷糊糊，卻總能把先生的教導清楚並有條理地講述出來。他因此而深得師傅孔子以及師兄弟們的喜愛。

大智若愚是基於東方傳統文化而催生的一種智慧人生境界。達此境界者，退可獨善其身，進可兼濟天下。常研習大智若愚術，你的人生之路必將充滿鮮花與溫暖！