衡量一個人，首先是看其人品

裴寬曾在唐代潤州刺史韋詵的手下當參軍。有一次，韋詵看到裴寬住宅後園中有很多人在手忙腳亂地掩埋什麽東西。韋詵感到很奇怪，就把裴寬叫來詢問是怎麽回事，裴寬誠實地回答道：“寬義不以包苴汙家，適有人以鹿為餉，致而去。不敢自欺，故瘞之。”韋詵聽後，為其高尚情操所折服。馬上把裴寬提拔為按察判官，並決定把自己的女兒嫁給他。韋詵回到家中，喜不自禁地告訴妻子此事，並讚不絕口地說：“我們一直想找一個好女婿，如今終於找到了。”隨後，婚禮舉行，韋詵的親戚前來祝賀。但看到裴寬長得又高又瘦，相貌醜陋，有人竊笑不止，把裴寬叫作“綠鸛雀”，令裴寬很尷尬。韋詵卻不以為意，當眾誇獎裴寬的品德高尚，並說：“愛其女，必以賢公侯也，何以相貌求人？”

此典故說明：第一，韋詵作為上級，對下屬的考察注重品格。高尚的品德，是嚴於職守的前提，隻有品格高尚的人，才會克己奉公，為民而吏。這也從另一方麵反映了韋詵自身的品德高尚，讚美年輕人注意對其內在品質的認可和讚賞，才會使你的讚美成為真正驅使他進步的動力，鞭策其進步。裴寬後來官至尚書。《史書》記載說，裴寬“為政務清簡，所蒞人受之，世皆冀其得宰相。”第二，韋詵作為父親，為女擇婿，不重其貌卻重其德，這無疑是對裴寬高一層的評價，是一種發自內心深處的對其靈魂的讚賞，也是對裴寬的另一種形式的讚美和鼓勵。

人品是一個人重要的基本素質。在現實生活中，高尚的品格表現非常廣泛，如善良、勤勞、樂於助人、公正廉潔、愛國、愛人、勇於犧牲等。人品反映的是一個人的內在修養，他為人處世的基本原則、傾向和態度。

一個人可以沒有漂亮的容貌，可以沒有超人的才能，也可以不要權力和金錢，但不可無好的人品。衡量一個人，往往不是先看其相貌，也不先看其能力，首先是看其人品。好的人品受到廣泛的稱讚，處處受到人們的歡迎。差的人品則將為社會所譴責，甚至被千夫所指，遺臭萬年。人品好的人被奉為“君子”，人品差的人則被斥為“小人”，並有“近君子有仁有義，遠小人無事無非”的古訓。因而，讚美別人時，就應抓住我們的民族心理，多讚美其人品。讚美別人的人品，也同時表現了我們對良莠的分辨、判斷能力，顯示了自己的人品。

從心理上講，當別人關注或讚美自己的成績、權力和財富時，往往有些戒備心理，恐怕別人的話裏暗含著嫉妒甚至殺機。但當別人讚美自己的品德時，無疑是說自己是個好人，沒有誰不願意聽的。人人需要讚美，人人也需要讚美別人，人品尤其如此。

讚美他人的人品時，要注意：

第一，必須對你所讚美的人有全麵而深入的了解。

如果對一個人隻是一麵之交，或知之不深，就僅憑你的直覺和經驗讚美其品質，而不知其公眾形象如何，往往會失之偏頗。一個人的品格，在熟知他人的範圍內，其人品如何，公眾的看法基本一致。你的讚美如果不恰當，不僅難以得到讚美的效果，反會引起非議。若此君恰巧形象不佳，更會招來“臭味相投”“一丘之貉”的罪名。

第二，不要亂做比較。

每個人都很重視別人對自己人品的評價，如果在讚美別人人品時拿別人做墊子，是很不明智的。在場的人可能會跟你翻臉，不在場的人可能會有人去打“報告”，這樣的讚美定會讓你損失慘重。

第三，在一些場合不要當眾讚美一個人的人品。

人們都崇尚正大光明，但有些事情反而偷偷去做更合適，讚美有時就是這樣。