贏得至交的藝術：舍得付出，不計回報

至交是與你交情最深的朋友，這種交情體現在“緩急可共，生死可托”上，曾經有這樣一則軼事向人們詮釋了“至交”的含義。

章太炎是近代著名的文化名人，鄒容於一次偶然的機會與其結識，雖然當時鄒容隻有18歲，但他們卻一拍即合，共同探討救國救民之道。鄒容寫書，太炎先生作序。

後來，章先生被捕，鄒容主動投案入獄，寧與先生在獄中做伴。不幸鄒容死於獄中，年僅21歲。章先生出獄後，找到鄒容的墳，專為他修墓道，親手作墓表刻於石上。

這就是至交之間“同生共死”的崇高情感，這種情義確有“交談中，死生同，一諾千金重”的味道。

每個人都有陷入困境的時候，你的至交可能平時看不出有什麽特別之處，但當你身處困境之時，他們總是能雪中送炭，讓你體會到人間真情。

三國爭霸之前，周瑜並不得意。他曾在軍閥袁術部下為官，被袁術任命為小小的居巢長——一個小縣的縣令。

這時候地方上發生了饑荒，年成既壞，兵亂間又損失不少，糧食問題日漸嚴峻起來。居巢的百姓沒有糧食吃，就吃樹皮、草根，餓死了不少人，軍隊也餓得失去了戰鬥力。周瑜作為父母官，看到這悲慘情形急得心慌意亂，不知如何是好。

有人獻計，說附近有個樂善好施的財主魯肅，他家素來富裕，想必囤積了不少糧食，不如去向他借。

周瑜帶上人馬登門拜訪魯肅，剛剛寒暄完，周瑜就直接說：“不瞞老兄，小弟此次造訪是想借點兒糧食。”

魯肅一看周瑜豐神俊朗，日後必成大器，於是根本不在乎周瑜現在隻是個小小的居巢長，哈哈大笑說：“此乃區區小事，我答應就是。”

魯肅親自帶周瑜去查看糧倉，這時魯家存有兩倉糧食，各三千斛，魯肅痛快地說：“也別提什麽借不借的，我把其中一倉送予你好了。”周瑜及其手下一聽他如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在饑饉之年，糧食就是生命啊!周瑜被魯肅的言行深深感動了，兩人當下就交上了朋友。

後來周瑜發達了，當上了將軍，他牢記魯肅的恩德，將他推薦給孫權，魯肅終於得到了幹事業的機會。

至交對身處困境中的朋友給予具體的幫助，使其渡過難關，這種雪中送炭，分憂解難的行為最易激發對方的感激之情，進而加深友情。

在友誼中是不能講得失、講平衡的，作為別人的朋友，我們應該做一個慷慨大方的人，曾經有這樣的一則故事：

猴子死後見到了閻羅王。它憤懣地說：“下輩子我一定要做人！做猴子遭人戲弄而且沒有錢，看看那些遊客吧，他們穿著那麽鮮豔，使用的東西那麽先進而且有趣，世界上最美妙的事情莫過於做人了。”

閻羅王笑著說：“既然你這麽想做人，而且說得也很有道理，那我就給你一個機會，不過你必須做一件事情才有可能成為人！來人……”

隨著閻羅王的一聲吩咐，一群小鬼向猴子走過來，他們手中都拿著一把鑷子，接著摁住猴子，飛快地拔它身上的毛。一時間，猴子痛得嗷嗷直叫，它不滿地問閻羅王：“剛才不是說我的話很有道理嗎？現在為什麽要這樣來折磨我？”

閻羅王依然溫和地笑著說：“你要變成人，自然要先拔掉身上的毛！隻有這樣才能變成人，又想做人，又想一毛不拔怎麽可能呢？”

是啊！一毛不拔是無法做人的。

這樣的人很少能結交到真正的朋友，沒有人會喜歡小氣的人，吝嗇的人往往為人所不屑。一個凡事隻想從別人身上索取，卻謹慎付出的人是很難做人的，更不用說以此獲得好人緣了。“一毛不拔”的人容易失去人心，甚至最終會眾叛親離；慷慨的人則容易得人緣，處處受歡迎。

社交心理點撥

凡是希望建立良好社交的人，絕不會白白接受別人的奉獻，而會在能力範圍內盡量去幫助別人，加倍地回報，如此你來我往，自然而然地就結成為好友。隻有雙方都抱有“寧可吃虧，不占便宜”的觀念，彼此的心靈才能夠溝通，從而能坦然接受對方的好意，當互相奉獻的機會多了，關係也就自然親密了。