領袖型個性的改善策略
非健康領袖型個性的改善，可以通過以下幾個途徑。
別剛愎自用
剛愎自用的含義很清楚：頑固、偏執、一意孤行、拒不接受他人的意見……
剛愎自用這個詞，絕對是個貶詞，因而誰都不希望自己有這個毛病，誰都不希望他人指責自己有這個毛病。它也比較“特殊”，普通人還夠不太著，一般都是用在“有頭有臉有身份的人”身上，都用在那些對某一領域，或某一方麵比較精通的權威人士身上。而且，官越是大、越是有權勢的人，若是犯了這個毛病，麻’煩可不是一點點。為它，本來可以成功的事會搞得一團糟糕；為它，原本是很威望的人結果是身敗名裂；為它，甚至會導致禍國殃民的可怕後果。
領袖型個性的人恰恰符合上述“剛愎自用”的特征。
凡剛愎自用的人都非常自負、傲氣十足，都認為自己是窮盡了真理的人。應該說沒有一點“資格”“本領”，是不能擁有剛愎自用這個“稱號”的。這類人有一定的能力，在自己的工作、事業上還做出過一定的成績，因而自信到了極點，自大自傲，自我感覺一直良好，甚至達到了自我陶醉，不可一世的地步。有的剛愎自用的人還是典型的自我崇拜狂，看人是“一覽眾山小”，自己什麽都是對的，別人統統都是錯的，這類人個性孤傲，對人冷若冰霜。盡管他沒有跑到大街上宣布：“上帝已經死了，我就是上帝”，但是，他的所作所為卻是無聲地宣布自己就是上帝。
凡剛愎自用的人都是頑固、守舊、偏執的。對於某種理念，過於專注，認準了的就堅持到底，死不回頭，一個勁地認為自己是在堅持原則，堅持真理，實際上他們認的卻是死理兒，卻是過了時的老教條，或是不符合國情、社情的洋框框，一點靈活性都沒有。這類人麵對世界的發展進步，覺得是不可思議或是在瞎胡搞；自己的這種想法，明明是與時代潮流相違背，卻反過來認為是時代在倒退，是一代不如一代。這類人對新事物、新人物，新現象、新趨勢一百個看不慣，視作為洪水猛獸。有時，他們的言行比保守派還保守，比頑固派還頑固。
凡剛愎自用的人都是極其愛麵子的人。這類人自尊心強極了，一點都冒犯不得，誰若是當麵頂撞了他，尤其是在大庭廣眾之中頂撞了他，他就會火冒三丈，認為這是故意和他過不去，故意讓他下不了台，是在故意尋釁，從此他就會銘記在心上，這個“傷口”就很難愈合，往往是一輩子都難以忘掉，以後一有機會就會對“發難者”進行打擊報複，以報這個“宿怨”。若是“發難者”是在他手下工作的，就會因此而失去信任，也會很隨便地找個“理由”就給他穿小鞋，這個人便很難再會有“發跡”的機會。
凡剛愎自用的人都是從來不認錯的人，這類人對自己的眼光和能力從來都不懷疑，有時明明是自己錯了，卻就是不承認；明明是將事情搞得很糟，但就是不認賬；明明是自己的指導思想出了問題，卻偏偏說是他人將他的思想理解錯了……總之，黑的說成是白的，錯誤變成了真理，成績永遠是自己的，錯誤永遠是他人的。即便是有錯，也是“一個指頭和九個指頭”，是“七分成績和三分缺點”，因麗經常是倒打一耙，反誣批評者不懷好心。不僅如此，為了杜絕批評者的反對聲音，利用權勢大整特整那些批評者。鑒於剛愎自用者的不肯悔改，又不聽他人的勸告，往往是在錯誤的道上越走越遠，其結果就會與自己原來美好的奮鬥目標南轅北轍，背道相馳。
凡剛愎自用的人都是好大喜功的人。這類人喜歡自我肯定、自我表彰，做了一點點有益的事，就沾沾自喜，到處表功，唯恐他人不知道。這類人也隻喜歡聽好話，聽吹捧的話，聽不進不同的意見，更不喜歡聽反對的話，因而在他的周圍聚集著一幫獻媚於他的小人，這些小人會投其所好，在他的麵前搬弄是非，結果呢，這類有權勢的剛愎自用者離“忠良”就會越來越遠。
剛愎自用是一種非常可怕的壞毛病。它可以使人越來越不知道天高地厚，離真理越來越遠，離自己身敗名裂越來越近。那麽，怎麽糾正或消除剛愎自用這一壞毛病呢？
一是虛榮心不要太強，應虛心地聽取別人的意見。心太滿，就什麽東西都裝不進來；心不滿，才能有足夠裝填的空間。古人說得好：“滿招損，謙受益。”做人應該虛懷若穀，讓胸懷像山穀那樣空闊深廣，這樣就能吸收無盡的知識，容納各種有益的意見，從而使自己豐富起來，不犯文過飾非的毛病。
二是不要輕易否定別人的意見。要理解別人，體貼別人，這樣就能少一分盲目。要善於發現別人見解的獨到性，隻有這樣才能多角度、多方位、多層次地觀察問題，這是一個現代人必須具備的素質。無論如何，不能一聽到不同意見就勃然大怒，更不能利用權勢將他人的意見壓下去、頂回去。這樣做是缺乏理智的表現，是無能的反映，隻能是有百害而無一益。
三是要有平等、民主的精神。而這種精神形成的前提條件是有一種寬容的心態。隻有互相寬容，才能做到彼此之間的平等和民主。學會寬容，就必須學會尊重別人。人們一般容易做到尊重領導，但要尊重比自己“低得多”的人，尊重普通人，尊重被自己領導的人，卻很難很難，尊重（民主）就必須從這兒開始，什麽叫尊重？就是認真地聽，認真地分析，對的要吸收，要在行動上改正，即便是不對的，也要耐心聽，耐心地解釋，做到不小氣、不狹隘、不尖刻、不勢利、不嫉妒，從而將自己推到一個新的更高的思想境界。
四是要樹立正確的思想方法。一個人為什麽會剛愎自用？重要原因之一，就在於他的思想方法成了問題，經常是明明一孔之見卻還要沾沾自喜，經常是一葉障目，還要自得其樂。這類人不懂天外有天，不懂世界的廣闊，因而夜郎自大，所以必須在思想方法上來一個脫胎換骨。
五是要多做調查研究。剛愎自用者的最大毛病就是自以為是，就是想當然，認為自己在書房裏想的一切都是千真萬確，明明是脫離實踐的，卻還要堅持下去。為什麽？就是因為他們書本知識太多，實踐知識太少。所以建議這類人要多到火熱的實踐生活中去，進行實地調查研究，看一看實踐是怎麽回事，這樣就很容易避免剛愎自用的產生。亞裏士多德認為，女人的牙齒比男人的少。倘若他數一數自己妻子的牙齒，大概就不會鬧出這樣的笑話了。
總之，當領袖型的人克服了自己個性上的這些毛病之後，他才有可能成為一個前途廣闊的人。
有勢不可用盡
常言道：物極必反。領袖型的人往往銳意進取、鋒芒畢露，應常以“花未全開月未滿圓”來勸戒自己浮躁的好勝心，控製自己的前進節奏，有時是一種聰明的舉動。
曾國藩酷愛讀書，誌在功名。功與名，是曾國藩畢生所執著追求的。他認為，古人稱立德、立功、立言為三不朽。為保持自己來之不易的功名富貴，他又事事謹慎，處處謙卑，堅持“花未全開月未圓”的觀點。因為月盈則虧，日中則昃，鮮花完全開放了，便是凋落的征候。
因此，曾國藩常對家人說，有福不可享盡，有勢不可使盡。他稱自己“平日最好昔人常說的‘花未全開月未圓’七個字，以為惜福之道、保泰之法”。此外，他“常存冰淵惴惴之心”，為人處世，必須常常如履薄冰，如臨深淵，時時處處謹言慎行，才不致鑄成大錯，招來大禍。他總結自己的經驗教訓，說道：“餘自經鹹豐八年一番磨煉，始知畏天命、畏人言、畏君父之訓誡。”
笑看輸贏得失
有一個可以使你快樂起來的方法，那就是改變我們思考的重心，試著去想美好的東西。不是抱怨你的薪水，而是感激你擁有一份工作；不是期望你能去海濱度假，而是想到你家附近亦有樂趣。
一個能夠笑看輸贏得失的人，他們深信自然規律和自己的潛能足以實現任何夢想，倘若認為一個成功者周圍就必須倒下千萬個失敗者這是很片麵的。真正的成功者隻努力在自己的成功中追求卓越，而不把成功建立在別人的失敗上。
追求淡泊恬靜
人生在世，主觀上追求什麽，就能從根本上決定一生的命運。追求功名利祿的人，整天考慮的是他人對自己如何如何評價，必然活得累。自覺追求淡然恬靜的人，毫不在乎榮辱毀譽，按照自己的原則做人，做個古人所說的：“沒事漢，清閑人”。
個人在與社會、與群體相處的時候要和諧，盡量把小我融人大我之中，必要時甚至需要達到忘我的境界。但是，在自然之“我”與精神之“我”這對關係中，又應強調後者，即物質生活可以清貧，精神生活卻應富有。不管外界有多少有形無形的枷鎖，精神意誌卻是自由的，“澤雉十步一喙，百步一飲，不蘄畜平樊中，神雖王，不善也”。山雞寧願走十步或百步去尋到飲食，也不願被關在籠子裏做一隻家雞；帝王雖然神聖，卻也沒有什麽好的。這一點，與西方的“存在主義”代表人物薩特似乎不謀而合。薩特在他的《蒼蠅》一劇中，借眾神之王朱庇特之口說：“神與國王都有難言的痛苦，那就是一他們羨慕人類是自由的。”
“沒事漢，清閑人”不是無所事事，遊手好閑者，而是精神自由的人，自由是寶貴財富。誠如盧梭所說：“在所有的一切財富中，最為可貴的不是權威而是自由。真正自由的人，隻想他能夠得到的東西，隻做他喜歡做的事情。”“放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，放棄人的權利，甚至於放棄自己的義務。”當然；自由不是隨心所欲，任何自由都是有限度的，有規則的，所謂“絕對的自由世界”純屬子虛烏有。
打開心靈窗戶
一棟房子如果沒有窗戶，溫暖的太陽就無法照進來，新鮮的空氣也不能飄進來。
人也是一樣，“心靈之窗”沒有打開的時候，就會感到氣悶；“心窗”打開了，心靈才能夠豁達，視覺才能更清晰。
一旦窗戶打開了，心靈的空間也就豁然開朗，對於一些事情也能看得更透徹了，如此再來了解“空”的道理，就能消化所有的煩惱。
如果看得到內心空間的好處，就要盡快為自己的心靈騰出空間來……
人，總是為了追求名、利、權勢而勞碌終生；對於情愛，貪求不厭，對於情愛私欲纏綿不休中，萬般痛苦不能解脫！
不要勉強自己
態度積極而無怨無悔，乃是保持身心健康的最好方法。如果要長久保持，還需要禁止一切不當的行為，並設法自我放鬆，使自己心情開朗。
為取得成功，還必須隨時鞭策自己前進，但不可因此讓自己的情緒變得緊張，而直接影響精神狀態。一個工作雖好但精神很差的人，很難取得優秀的業績；另外，一個無法到達最終目標而不能享受成功所帶來喜悅的人，即使名利雙收，亦是毫無意義。
因此，生活中各方麵的活動都應保持平衡。“吃得飽不如吃得好。”同樣道理，拚命工作固然好，但用長遠的觀點來看，仍然有必要省下一些時間從事運動或睡眠，應盡量避免過度疲勞。
運動可以使我們的身體充滿活力，對緩解過度疲勞的神經具有極佳的效果。我們可以選擇一種或數種自己喜愛的運動，每天鍛煉，使之轉化為生活的一部分。最重要的是，運動時應盡量放鬆自己的心情，力所不及者，絕不可勉強。 有些人喜歡打乒乓球，便可將它視為休閑運動。但這些人往往過於偏重技巧及輸贏，而忘記打球的最初目的。另一方麵，由於他們過於重視球技與輸贏，所以一點小小的失敗，都能使他們產生如同工作失敗時的挫折感，在此狀況下，運動反而成為緊張疲倦的誘因，失去原來休閑的意義，這樣豈不是本末倒置。
任何一種遊戲、比賽，最終目的皆在於娛樂。當然，我們可以進行富於高度刺激或技巧的運動競賽，但若過於計較得失即不合乎娛樂的宗旨。比賽是娛樂活動的一種形式，若硬是把生活娛樂的比賽也當作競爭來看，則極可能成為情緒緊張與精神疲勞的來源。
運動也應注意均衡，我們不可能以短跑衝刺的速度跑完1500米；也不可能一天之內打完一個月的網球。我們應該有計劃地每天定時運動，就像吃飯一樣，不但“定時”，而且還應“定量”，當你運動到感覺累的時候，便應立刻停止，不必勉強自己繼續做下去。隻有這樣，才能放鬆心情，保持身心健康。