忠誠型個性的改善策略
非健康忠誠型個性的改善，可以通過以下幾個途徑。
別讓信賴成為盲從
有一個寓意深刻的民間笑話：一場多邊國際貿易洽談會正在一艘遊船上進行，突然發生了意外事故，遊船開始下沉。船長命令大副，緊急安排各國談判代表穿上救生衣離船。可是大副的勸說失敗。船長隻得親自出馬，他很快就讓各國的商人都棄船而去。大副驚詫不已。船長解釋說：“勸說其實很簡單。我告訴英國人說，跳水是有益健康的運動；告訴意大利人說，那樣做是被禁止的；告訴德國人說，那是命令；告訴法國人說，那樣做很時髦；告訴俄羅斯人說，那是革命；告訴美國人，我已經給他上了保險；告訴中國人，你看大家都跳水了。”
這則笑話令我們捧腹之餘，不難引發有關各國文化差異的思索，從中可以看出，中國人是比較喜歡盲從的。這個笑話可能有些誇張，但中國人喜歡盲從的特點在現代生活中卻不乏實例。 最典型的是前幾年流行的山地自行車。該車型適宜爬坡和崎嶇不平的路麵，在平坦的都市馬路上卻毫無用處。山地車骨架異常堅實沉重，車把僵硬別扭之至，轉向笨拙遲緩，根本無法對都市複雜的交通做出靈巧的機變。一天折騰下來，腰酸背痛；加上尖銳刺耳的刹車，真是一個中看不中用的東西。放著好端端的輕便車或跑車不騎，卻要弄上一輛如此的笨拙之物，好像一個人丟下良馬，偏要騎那笨牛一樣。時髦先生們頭戴耳機，腰挎“隨身聽”，腳踩山地車，一身牛仔服，似乎自我感覺良好，其實卻一塌糊塗，而這份瀟灑背後的代價和感受，又會向誰去訴說呢？
但是，假如把時髦比喻成一座令人心旌搖**的山峰，山地車的功能便昭然若揭了。追趕時尚，大約就像騎那山地車一樣，即便累你半死，也是心甘情願。究其根源：“為什麽這樣？”必答曰：“別人都這樣！”
盲目從眾已無法在當今的社會中立足。認識自己的獨特性已經同每個人的生存質量緊密相連。競爭的年代，不僅是才能的競爭，更是個性的競爭，你不清楚自己的獨特之處，不了解自己潛在的優勢，就很難憑真本事去參與競爭，就很難在優勝劣汰的環境中顯出實力，那麽你的願望就隻能是奢望。要想施展自我，要想心理寧靜，要想不被別人牽著走，隻有認真地剖析自我，確認自我，勇敢地摔打自我，盡力開發出自我的價值，使自己真正成為理想中的自己。
弘揚自信獨一無二，除了自我凝聚、甘於寂寞外，還需要極大的勇氣。勇氣是為智慧與才幹開路的先導；是向高壓與陳規挑戰的利劍；是同權威和強手較量的能源。
正因為敢與習慣勢力決裂，敢與多數人相悖，新的科研成果、新的應用技術才能層出不窮，才取得了創造性的成功，也才吸引了多數人的關注，這是那些有特殊心理素質的人的共同特點。而忠誠型個性的人往往缺少這一特點。
重建自我本色
一個人抹掉自我本色意味著什麽？意味著去模仿別人，跟著別人的屁股後麵跑，這樣把別人的特色誤以為是自己應該追逐的東西，多半都不能成就大事業，即使成了事，也是沒有什麽特色的。一個人抹掉自我本色等於“慢性自殺”。
美國北卡羅萊納州的阿爾雷德是個胖乎乎的女孩，她的母親非常古板，認為她穿太漂亮的衣服是一種愚蠢，而且衣服太合身容易撐破，不如做得寬大一點。阿爾雷德非常信賴她的母親，因此從不參加任何聚會，也沒有什麽值得開心的事。上學後，她也不參加同學們的任何活動，甚至運動項目也不加入。
長大後，她嫁了一位比她大幾歲的先生，但她還是沒有任何改變。她丈夫的家是一個穩重而自信的家庭。她想要像他們那樣，但就是做不到。她努力模仿他們，也總是不能如願。她丈夫也多次嚐試幫她突破自己，卻總是適得其反，她越來越緊張易怒，害怕見到任何朋友，甚至一聽到門鈴聲都會驚慌！後來她徹底地失敗了。她害怕丈夫有一天會發現真相，所以每次在公共場合，她都盡量顯得開心，甚至裝得過了頭，令她非常尷尬，最後她竟然想到自殺。
但她最終並沒有自殺，而是很好地活了下來。
那麽是什麽事改變了這位幾乎自殺的婦人呢？
有一天，她的婆婆和她談到自己是如何教育子女的，她說：“不論遇到什麽事，我都堅持讓他們保持自我本色……”“保持自我本色！”這幾個字像一道靈光閃過阿爾雷德的腦際，她發現所有的不幸，恰恰由於自己沒有盡力保持自我本色。
一夜之間她變了！她開始嚐試保持自我本色。她首先研究自己的個性，認清自己，並找出自己的優點。她開始學會怎樣選擇和搭配衣服的顏色樣式，以穿出自己的品位。她也開始主動交結朋友，並加入一個團體——雖然隻是一個小團體。當他們請她主持某項活動時，她剛開始很害怕。但是通過每次上台，她都得到了更多的勇氣。盡管這是一段相當漫長的過程——但現在她已比過去快樂很多。
保持自我本色這一問題，“與人類曆史一樣久遠了。”詹姆士·戈登·基爾凱醫生指出，“這是全人類的問題。”很多精神、神經及心理方麵問題的病因，往往是他們不能保持自我。安吉羅·派屈寫過13本書，還在報上發表了幾千篇有關兒童心理訓練的文章，他曾說過：“一個人最糟的是不能認識自己，並且在身體與心靈中保持自我，”
你在這個世界上是一個嶄新的、獨一無二的自我，為此而高興吧！歸根究底，所有的藝術都是一種自我的體現。你隻能唱你自己、畫你自己。你的經驗、環境和遺傳因素造就了你。不管好壞，你隻有好好練習自己最擅長的才會在生命的管弦樂中演奏好具有自己風格的樂曲。
消除偏見
忠誠型的人信賴一個人時，會忠心耿耿死心塌地，不信賴一個人時也是極其固執。
“他這個人還能改得好？！除非太陽從西邊出來。”
“我看，我們這個單位是搞不好了，這樣差的條件……哼，多大能耐的人來了也不行。”
“嘿！現在物價貴到這樣的程度，價格還能落得下來？還不如過去呢！”
……
上述就是心理學中的偏見，在日常生活中很常見。
所謂偏見，指的是盡管沒有根據，然而對個人、集團、人種、國民、主義和製度等等持有的某種惡意感情態度。它是一種不符合事實的、帶有否定情緒色彩的主觀的判斷。
偏見表現出來的態度傾向，往往是一種否定、嫌惡或者疏遠。偏見主體所持的這種態度是可以感覺得到的。如果某一個人對另一個人有偏見，那麽，總會對其表現出不友好的情感，甚至是采取否定、貶低、回避、遠離、挑剔、壓製等等行為。
偏見是人們主觀意識對客觀事物的歪曲的、不正確的反映。偏見在認知方麵的特征，是主體對客體片麵誇大的、“以點代麵”的、絕對化的認識，是知覺和判斷上形成的一種一成不變的僵硬的“刻板印象”。甚至可以這樣說，人類錯誤認識的所有情況，如主觀片麵、孤立靜止、絕對地肯定一切和否定一切、機械抽象和形而上學、不一分為二、忽視具體情況等等，都可以在偏見上表現出來。
偏見是比較頑固的、不易改變的態度，往往使人聯想到“偏執”“刻板”“頑固”“僵化”“固執己見”“成見頗深”等等。就偏見所持者的“動態特征”來看，它表現為不易改變性的特點。
那麽，應該怎樣消除或避免偏見呢？
第一，要對產生偏見的傳統觀念、社會習俗進行認真的反思。當然，傳統觀念並不是偏見的代名詞。而消極的傳統觀念才是產生偏見的根源。這個問題不解決，偏見就無法得以去除。因此，要對傳統觀念進行認真的反思，要真正地“換腦筋”，要以新的知識、新的思維方式和態度去思考問題。這既是使個體擺脫偏見的積極途徑，也是防止因舊的參照思維方式的摧毀，而導致個體心態失調，陷入非理性之境的需要。
第二，要認真注意信息來源的可靠性。現實中經常會遇到這樣的情況，當與他關係好的人，很親近的人，告訴他重要的信息時，他就非常注意；而如果提供信息的是與他關係不好的人或者是有成見的人，盡管這個信息很重要，偏見者也不會相信，或者半信半疑。因此，改變偏見的重要方法之一，既要考慮發出信息者的可靠性，更要注意信息本身的可靠性。所謂可靠性有兩個含義，一是信息內容的專業性、權威性；另一個是信息發出者對偏見對象的“可靠性、重要性”。
此外，還要注意對自己所提供信息的多樣性。社會心理學家的研究指出了一個非常有趣的事實，如果給偏見者提供信息內容的方向，是與偏見的內容是一致的，那麽，隻要提供“單向性”的信息就足夠了。相反地，如果提供的信息內容是與偏見的內容相反，那麽，一定要提供“雙向性”的信息則更為有效一些。
第三，要注意自己所持偏見形成的特點。一般來說，偏見者的偏見體係一般與以下因素有關，某種偏見獲得越早，就越難改變；某種偏見的情緒色彩越強烈，就越難改變；某種偏見已經成為偏見者的行為習慣，就越難改變；某種偏見如果與多種需要、複雜需要相聯係，就越難改變等等。當自己注意到自己所持偏見的這些特點後，更要注意產生偏見的這些特點，有意識地、主動地去克服偏見。
第四，在克服偏見時要注意人際關係的感情特點。要經常有意識地征求他人的意見，如自己在處理人際關係問題時，是不是太富個人的感情色彩？對自己的好朋友是不是不太講原則？對自己平時“不中意”的人是不是一視同仁？一般來說，經常作這樣反思的人，能夠大大地減少自己偏見的程度。
第五，偏見的產生一般與自己所屬群體的各種關係有關。因而當自己所屬的群體與其他群體發生矛盾時，應該理智地分析自己所屬群體的特點。不應該“情感代替理智”，不應該過分地袒護自己所屬小集團的利益，不應該“派性”太強，一定要秉公辦事。
第六，要注意克服自己人格中的弱點。偏見是在一個個活生生的人身上發生的，它必然與主體的特點有很大的關係。
總之，有意識地注意自己人格中的弱點，可使忠誠型個性的人大大地減少自己的偏見。