信守諾言信譽高

中華民族曆來是強調信用的，在人與人的交往中，把信用、信義看得非常重要。孔子說：“與朋友交而不信乎?”墨子說："誌不強者智不達，言不信者行不果。”還有“一諾千金，一言九鼎”“一言既出，駟馬難追”等都是強調一個“信”字。

東漢時，張劭與範式同在京城洛陽讀書，兩人結下了深厚的友誼。學業結束了，二人分別時，張劭傷心地說：“今日一別，不知什麽時候才能再相見?”範式安慰張劭說：“不要傷心，兩年後立秋的那天，我一定會去看你的。”

光陰似箭，日月如梭，約定的日期到了，張劭對母親說：“母親，範式快來了，我們趕緊準備準備迎接客人吧!"

張母說：“傻孩子，範式家離這裏有一千多裏路，人家當時隻不過安慰你才那麽說的，人家怎麽會真的來呢?”可是剛過中午，範式就風塵仆仆地趕到了，張母為此感歎地說："天下真有這麽講信用的朋友啊!"範式進堂屋拜望了張劭的父母之後，與張劭一家開懷暢飲，隨後欣然辭別。

範式守信的故事，至今都是人們所津津樂道的美談。古人尚且能夠如此，在發展市場經濟的今天，我們更應該以範式為榜樣，言而有信.一諾千金。

自古以來，講信用的人受到人們的歡迎和讚頌，不講信用的人則受到人們的斥責和唾罵。李白曾在他的《長幹行》中寫道："常存抱柱信，豈上望夫台。”所謂“抱柱信”是說一個叫尾生的男子和一個女子在橋下約會，女子還沒有來，河水漲了。尾生為不失信用，還是不走，寧可抱住橋柱，被水淹死。尾生的行為是過於迂腐拘泥，但他表現出的精神卻受到稱頌。

如果你有錢，就可以立即把資金匯人銀行，可是，信用就不會像錢這樣來得容易，用得方便，在取得信任上是要長時間積累的。信譽無法在一朝一夕中形成。

商鞅變法時，為樹立威信，推動改革，在國都南門立了一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：“能搬此木到北門者，賞五十金。”有人把木頭扛到了北門，商鞅當眾賞他五十金。商鞅的舉動意在樹立威信，博取百姓的信用，讓百姓相信他是個說話算數的人，而他更深層的目的在於推行他即將出台的改革措施。

即使在今天的社會交往中，在今天的個人事業發展中，守信用、重諾言也仍然是應遵循的道德標準，應該是為人處事的一條準則和方法。所以，我們一定要為自己創造信用，而且要每天不斷地累積才可以。

值得注意的是，許諾是非常嚴肅的事情，對不應辦的事情或辦不到的事，千萬不能輕率應允。一旦許諾，就要千方百計地去兌現。否則，就會像老子所說的那樣：“輕諾必寡信，多易必多難”,一個人如果經常失信，一方麵會破壞他本人的形象，另一方麵還將影響他本人的人脈關係，甚至他的事業。

據《莊子·齊物淪》記載，有個養猴子的人對猴子說："我早上給你們三個栗子，晚上給四個。”猴子聽了一個個吡牙咧嘴，嗷嗷亂叫。養猴人轉動小腦瓜，欺騙猴子們說：“好了，別生氣了。我早上給你們四個栗子，晚上給三個。”猴子就高興起來了。

這些猴子的高興大概隻是暫時受蒙蔽所致。天長日久，聰明的猴子自然會領悟到養猴人的狡詐和卑鄙，從此不再相信他，而他，那時候，養猴人可就要自認倒黴了。因為朝三暮四式的狡詐，最終必然失信於人。失信於人，不僅顯示其人格卑賤，品行不端，而且是一種隻顧眼前不顧將來、隻顧短暫不顧長遠的愚蠢行為，終將一事無成。